第七十四章 始动(第3/6 页)

，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

“死？怎么会有这么奇怪的想法。”声音的主人似乎愣了一下，“在我的感官世界中，你的精神之火如熊熊燃烧的火炬，好的不能再好了，倒是我，是真的快要死了……”

“没死？那我怎么感觉不到我的身体，这到底是个什么情况？还有，我是在哪里？你又是谁？用什么方式在跟我交流，神念吗？”一连串的问题从赵言口中喷涌而出。

“呵呵，不要着急，现在还有点时间，我们一个问题一个问题的来。”声音的主人柔声说道，“首先容我自我介绍一下，我是来自雪域高原的央仓宗措，藏传佛教觉囊派第八十七代传人……”

“我这一派与红教同出于桑耶寺一源，乃是莲花生大士的嫡传。以汉传佛教的分类，应该是属于秘宗的杂密部，重视的是神通、鬼神及精神体验等灵异类方面的修持。

第二十五代祖师更是在中土游历之时，于奇缘巧合之下，得大法一部，从此更是专注于精神修炼之法。我们相信肉身终将腐朽，而精神必将永存，行的是以精神驾驭物质之道。因为理念的不同，与红教开始渐行渐远。

十二世纪之初，三十五代祖师选择在藏北贫瘠之地另开一教。觉囊派由此诞生。

为了教派的发展，三十七代祖师哈桑选择与世俗政权合作，他加入了当时蒙古远征欧洲的军队，效力于拔都王子帐下。但不幸的是，哈桑从此杳无音信，再也没有回到藏北之地，而更加糟糕的是，当时他还随身携带了教派的传承法器……”

赵言一声不吭，听的津津有味，在央仓宗措平和的语调之下，一个从遥远历史中走来的教派的发展脉络，清晰的展现在了他的面前。

“你就是被派出来寻找那件法器的？”

央仓宗措没有回答赵言的询问，只是自顾自的往下述说。

“失去了传承的法器，教内的一些重大仪式便无法举行。可想而知，这牵连到了教派的生存，所幸我这一派专修精神，对法器的依赖降到了最低，才勉强使得传承不至于中断。

但精神类秘法的修持却对传承者的资质要求极高，而藏北贫瘠之地又缺少足够的人口基数以供筛选，已至于几个世纪以来寺内人丁日渐凋零……”

央仓宗措长长地叹了口气，“几个世纪以来，我们每代都会派出传人到俄罗斯及东欧一带寻找，三十年前，我被寺里派了出来。而在十二年前，我被人关在了这里……”

“这样看来