第33章 咱俩耍耍？(第2/4 页)

。”一名风尘仆仆的斥候队主大步房门，行礼道：“斛律洛阳一万步卒、五千精骑离开平城，正往桑干郡方向行军。”

尔朱荣点了点头，问道：“主将是谁？”

队主答道：“回大都督，主将正是斛律洛阳本人。”

尔朱荣说道：“再探。”

“遵命。”队主应命而去。

尔朱荣沉吟半晌，向尔朱天光说道：“天光，催粮之事交给孙腾负责；你前往雁门郡广武城备战。另，使人向延庆传讯，使其立刻率军北上。”

“喏！”尔朱天光犹豫了下，问道：“叔父，有必要调动那些乡兵吗？”

“乡兵是没用。不过他们北上之后，太原各地几无士兵镇守。我想看一看谁会借机作乱。同时，也想探一探王氏。”尔朱荣在这里谁都不怕，唯独王氏放心不下，若王氏在此期间维持地方不乱，便如卫铉所说那般让点利。

尔朱天光恍然道：“原来如此。”

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同一时间，“生病”了的尉彝乘车来到城郊兴安寺。兴安寺正门恢弘壮丽，金碧辉煌，正门两边的围墙刷上金漆，再在其上绘以精美张扬的图案。

光是正门一段墙所花的钱财，只怕就比五口之家数十年的花费还高；然而兴安寺还不是并州最著名的寺庙。

作为外来教派，佛教传入中原时间其实不长。之所以能够以摧枯拉朽之势击溃本土教派，主要还是它的教义迎合了乱世百姓消极的避世思想；而乱世里的统治者也需要“逆来顺受”的思想来麻痹和盘剥百姓，故而大力支持佛教。

统治者们为了让佛教取代思想激进、不受控制的儒、道、法、墨；于是在政策上大开方便之门，其一便是僧众、获得佛教名牒的百姓不用缴纳赋税；其二是罪犯犯下了大罪以后，只要剃发为僧，便不受法律制裁。

受不了沉重税赋的老百姓以及逃兵、罪犯、盗贼眼见佛教地位崇高、不用缴纳赋税、逍遥法外，于是投身佛教，成为其中一员。而各大寺庙既有政策支持、大量人口和土地，又有大量信徒的供奉，最终使其成为一只只只进不出的吞金猛兽。

寺庙同存佛教之下，思想教义异曲同工，形同于一个个同质化严重“专卖店”。当它们在同一个地方野蛮生长；香客和信徒便有了太多选择，供奉之时不再局限于某一座寺庙。

诸多寺庙竞争激烈，他们为了争夺数量有限的“客户”、为了生存，可谓是无所不用其极。但是除了那些有上头帮扶、有实力