第126章 无题(第1/4 页)

帮理不帮亲，无数人都这么说，可是无数人都做着相反的事情。

第一，没有能真正悖逆利益的生命，哪怕是信仰上的尊崇，那也是精神利益。

第二，帮亲是生命最古老的行为，是基因对于自私的二次翻译——即使是原始的野兽，也会为了配偶、血缘个体而与其他同类大打出手，自私的界定扩展到了可以接受的群体范围，这便是最古老的家庭雏形。

这片大地的悲剧有目共睹，先贤至今不曾放弃奔走，没有在数千年前撒手，便是早已看见那一切罪孽的本质。

谁能根除名为自私的顽疾，控制住本能深处的躁动？

也许，只有超脱了生命这一概念的存在才能做到。

但其他的，却仍被如附骨之蛆的基因本能所约束。

一切生命的自由，都不过是在践行基因的本能，从未得到真正的解放。

因此，黄金时代一旦崩塌，所有被公义与秩序镇压的私念再也不可能被二次监禁，凡是面对的，要么承认并同化，要么成为被同化者手下的亡魂。

而被隔绝的谢迩顿早早跨过了这一过程，无数的被流放者只剩三支家族存在，印证了先贤的理论何其正确。

——帮亲不帮理，才是文明最为残酷的本质。

自私的第一体现，便是血缘为核心的利益集团。

自最后一位孤独的异族随从在谢迩顿的雪地上倒下，此后再也没有什么流放的罪人，只有谢迩顿三大家族，以及被雪豹模样的斯诺雷珀家族忽悠瘸的，自愿作为下仆的衮尼尔氏。

当米斯拉塔的城墙被攻陷，被蛊惑的四方民众掀起暴乱，宣告卡尔萨王的统治彻底终结，谢迩顿因此失联了数十年。

直到阿尔比昂建立后不久，一支商队造访珀拉斯卡的边境，这时候人们才想起，曾经在黄金时代，那座冰寒的山脉里还有一群去往那里的人们。

没多少人还记得，谢迩顿曾是被流放者的监狱。

更不会有外人知晓，在沉默的数百年里，那座冰雪山脉之中发生了什么——

斯诺雷珀家为了谋求更大的转机，于是涉险攀登那座前人说过存在遗迹的中央山巅。

夜行罗刹曾经敬畏那个地方，想必那里一定存在着什么能够有所利用的东西。

倘若是能驱使夜行罗刹的宝物……

在真正见识之前，一切都是幻想。

老斯诺雷珀带着他的孩子艰难登山，那时候的主峰并不如后世这般有