第10章(第9/14 页)

俭

居官有二语，曰

：“惟公则生明，惟廉则生威①。”居家有二语，曰：“惟恕则情平，惟俭则用足②。”

【注释】①威：尊严。在传襄公卅一年：“有威可畏谓之威。”②足：满足，足以供用之称。

【译文】做官有两句格言，就是：“公正无偏才能有清明的判断力，廉洁不苟才能有任事的威严。”治家有两句格言，就是：“恕道存心才能使家人平和相处，节俭朴素才能使家用足够有余。”

【评析】这里讲的是做事和持家的根本。为什么把做官改说成做事？因为古代社会组织简单，除了做官一途，再找不出积极服务人群的门径，而现在社会开放，社会组织十分复杂，各民族生存竞争百倍于从前，必须群策群力，才能使社会有进步可言，每个人都可以从各行业积极服务人群。做事不公、不廉，身分已失，当然谈不上有什么尊严。恕、俭不仅是立身的要件，也是持家必须的原则。因为持家除了有使一家衣食无忧的责任外，还有教育子女的要务；而恕、俭正是教育子女重要原则。如果自己以身作则做好这两点，不只家庭生活和谐幸福，就是子女将来长大做人做事，也不会有多大的差错。

处富知贫居安思危

处富贵之地，要知贫贱的痛痒①；当少壮之时，须念衰老的辛酸②。

【注释】①痛痒：痛苦。传习录：“如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。”②辛酸：即辛楚，喻悲苦也。

【译文】处在富贵的地位上，要知道贫困人家的痛苦；当年少力壮的时候，必须想到年老体衰的悲楚。

【评析】“天下事，胜于惧而败于忽；惧，为福之种，忽，为祸之胎。”陶觉说的这句话，可以拿来这里借鉴。“人无远虑，必有近忧”，如果能退一步想，往远处看，人间不知可以减少多少时移事易后的凄凉。

清浊并包善恶兼容

持身不可太皎洁①，一切污辱垢秽，要茹纳得②；与人不可太分明③，一切善恶贤愚，要包容得④。

【注释】①皎洁：光明洁白。②茹纳得：就是容纳得下的意思。茹，纳。③分明：清楚的意思。④包容得：包含容纳得下。

【译文】处世不可以太标榜清高，一切羞辱、委屈、毁谤、谩骂，都要容纳得下；交友不可以太过于计较，一切好人、坏人、贤者、笨者，都要包含得下。

【评析】“一切污辱垢秽要茹纳得，一切善恶贤愚要包客得”，这并不是在告诉人连男盗