第58章 以我不平，破汝不平(第2/3 页)

证精细，岂是自说自话的大道宗各宗门所能比拟的。

此外，较之大道宗，佛宗经义理论较更为完整圆通，其中破绽已被修饰的微乎其微，很难为对手所利用。

这一点，怕是只有圣学方能与之相比了。

所以说，不是大道宗太无能，而是佛宗实在太长于此道。

接下来换大道宗出题，佛宗作答。

栖云子望着对面年轻僧人，若有所思，问道：“何为佛性？”

这实在是个简单至极的问题，但也是佛陀立宗传法，度化天下最为根本的问题，空海更不思索，淡然作答：“一切众生皆具觉悟之性，名曰佛性。”

“佛性是永恒不变的吗？”

“是，佛性常住，更无变易。”

栖云子问道：“世人悉知，万物皆有变化，那么，不变的佛性在哪里？”

空海反问道：“大师小时候看到的江水，和大师现在看到江水，有什么不同吗？”

“没有什么不同。”

“同理，大师小时候是个孩童模样，现在是个成年人的模样，大师的模样改变了，但是大师的这个佛性，也就是佛陀所讲的自性并没有改变，不增不减，不生不灭，所谓‘佛性常住无变易’便是此意。”

......

接二连三落于下风，大道宗众人起了骚动，

倘若栖云子这样的真君高士，竟被佛宗一少年僧人论倒，传将出去，那么大道宗的脸面，可真不知该往哪里搁了。

果然如自己所料啊！

徐长安心中一声叹息，往台上望去，只见皇帝的面目此时隐藏在青烟之后，模模糊糊不可分辨。

传说中，皇帝笃行修仙之道，大道宗此番若是落败，可就有点当面打脸的意思了。

......

正当他胡思乱想之时，新一轮的论战开始了。

这回又该佛宗出题了。

空海道：“《真经》云：‘有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道’。又云：'道生一，一生二，二生三，三生万物。'”

\"请问大师，有物混成，是指同一类物质混合而成？还是不同类物质混合而成？\"

看样子他是要专攻大道宗这一立宗圣典了。

纵使真经内容了熟于心，研修甚深，但对栖云子而言，显然更不适应这种“以子之矛，攻子之盾”的论辩方式，对于彼方诘问，有些迟疑未决。

空海脸上再次