第一千四百章 番外，圣人出南荒，青帝伏羲(第2/4 页)

鉴于此，伏羲多年潜心研究天地万物，仰观天象，俯察地理，甚至连一切飞禽走兽身上的纹理都格外留心……

经过多年的潜心钻研，他不仅总结出了四季交替的规律，并且窥探到一丝天地万物运转的奥秘，但想要令人族强大，一丝奥秘，远远不够。

直到有一日，他在那大河之畔，见一头身形如马，却生有龙首的奇异生灵自那河中走出，伏羲称之为‘龙马’，这龙马的口中，衔着一块石板，上面有许多黑白二色的圆点，相互连接，形成一种十分神秘的图案。

这便是后世大名鼎鼎的河图。

看到河图的那一时刻，伏羲从前所窥探到的一丝天地奥秘便被不断放大，从此明悟万物分阴阳，以及生灭发展的道理。

经过不断的归纳推演，他总结出天地间的八种现象，分别为天、地、风、雷、山、泽、水火，并用阴阳为爻，三爻组合，形成八种不同的符号，用来代表天地间的八种现象，故而乾为天，坤为地，艮为山，兑为泽，坎为水、离为火、巽为风、震为雷。

以天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射，揭示八卦之间的规律，并以八卦代表天地万物之间的关系。

在这之后，又有了五行的理论，天地万物，皆在五行之中，五行代表天地间的五种力量，分别为木火土金水。

五行之中，存在相生与相克的关系，如木火土金水，此乃相生之顺序，金木土水火，此乃五行相克之顺序。

这些现象与规律的产生，使得人族的认知得到极大的提升，但伏羲氏认为，仅凭阴阳五行八卦，还不足以让人族真正崛起，或者说，这些还不足让人族洞悉天地之理。

无法彻底洞悉，也便无法运用天地间的力量。

于是，伏羲氏再度参悟天文地理，昭示其中的规律，并以天干地支为之命名。

其中，天干之数有十，分别为阏（yān）逢、旃（zhān）蒙、柔兆、强圉（yǔ）、著雍、屠维、上章、重光、玄黓（yì）、昭阳。

后世简称为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

并将十大天干与阴阳五行相互论证，得出甲乙为木，甲木为阳，乙木为阴，丙丁为火，丙为阳火，丁为阴火，戊己为土，戊土为阳，己土属阴，庚辛属金，庚金为阳，辛金为阴，壬癸为水，壬水为阳，癸水属阴。

此外，还有十二地支，分别为困敦,赤奋若,摄提格,单阏,执徐,大荒落,敦牂（zāng）,协洽,涒（tūn）滩