第150章 第十三幕【44】辩经(第1/2 页)

“你难道不觉得正义联盟很可笑吗？”杨文赋咬牙切齿，“践踏自由，你这算是什么正义！”

“好吧，那我们谈谈自由，再谈谈那些在自由中淹没的帆船，虚假的自由终将付出代价，而我这样做，才是真正让人类文明延续的最佳方式，你认为你的正义，是真的正义吗？你要知道光军精神无先后之分，无地位高低，正直的人在混蛋面前是会吃亏的，因为内心深处的准绳会有意无意的左右着他做出合乎道义的决定，但混蛋不会，你以为一个圣母可以去当领袖吗？所谓人道主义，虚伪至极，你看看，以前那些伪善的大国给非比尔洲提供了除去帮助以外的支持，我们现在给他们提供了各种帮助，只要他们待在他们老家就OK了，难道还不够？说我限制他们人身自由？有人说我没有调查就没有发言权，对于一个事物不经过调查就粗暴的定性不是太野蛮了吗，那么请看看尼人的犯率和单亲率，它们独特的零元购文化，反正我已经不想评价了，难道你想看到周围的人都成吗？真是不见棺材不落泪啊，对待那些人，我没有用绝育针就已经足够仁慈了······”

“所谓自由，是人格自由，而非行为自由，尼人现在大都是行自由，所以他们受到的代价，叫不公平与歧视，把它们留在非比尔洲是最好的结果，一个靠着当年奴隶贸易和利用人道主义来卖惨的种族能有什么优点。”

“你把限制尼人只能在比洲活动被许多人反对，人们不肯认同你！”

“一群圣母罢了，”木溪文轻蔑的说，“根本就是一群目光短浅的人，不必理会，我可不想看到人类都成黑，而有的资本家正是想通过这一点来制造矛盾，达到掌控人类文明的目的，黑桃Q就是妄图达到这一目标的组织之一，文化必须多样性，种族也需多样性，但绝不可融合，同肤同源的人生活在一起才不会发生动乱，尼人包括那些混血需要留在比尔洲，这是保护所有人的最好选择，当然这不是完全适用，举个例子，南度的四个种姓将被强制通婚，消除种姓阶级阶级，不同地方，对待政策就不同，因为古中华文化是建立在社会价值观上的文明，这价值观还是最朴质，最优质的民本价值观，而且它的文化与血脉都是最独立的，所以在历史长河它显的那么能打、坚挺，东康文化是继承了独特的古中华文明，它的独特性不可改变，否则对于人类文明将会是一大损失，正因如此，保持文化和民族多样性是必要的，再者，我并没有将原国家地区直接分割，而是根据当地的历史文化，将各个国家划分为了行省，这样类似的措施有效防止了民族、