第538章 两大典籍(第1/4 页)

在玄幻仙侠世界里，有种设定是这样的，每一位修士都有着自己的“跟脚”。被看出了跟脚就意味着被看穿自己的道法来源，从而很容易被克制。

这所谓的“跟脚”，若放在现实之中，其实就是指这个人所处的原始家庭以及接受的初始教育。

就拿老唐来说吧，他可是以内经之学作为自己修行的根基。

因此，每当他开方时，总会不自觉地带上内经用药的习惯和风格，内经用药繁琐而多变，方子越开越大，却又能保证药性不乱。

对于林动而言，情况却有所不同。虽然他也曾选修过内经，但与大多数学生一样，在课程结束后，便将所学知识几乎全部归还给了老师。如此一来，这曾经的学习经历对他来说简直如同虚设，毫无实际意义可言。

林动真正的开窍却是始于对伤寒论的研究。

也正是从那时起，他逐渐形成了以经方为主导的思维习惯，并深深地影响着他的用药方式和治疗策略。这就导致了，无论是面对何种疑难杂症，他本能会凭借着对经方的深刻理解和灵活运用，找到解决问题的关键所在。

能那么快就入门伤寒经方，林动可谓是恐怖如斯，在众多中医学生里也是凤毛麟角的存在。

不过林动突然又想起来另外一件事，那就是如果让李介宾来开方，他会开跟自己一样的方吗？

“有可能，但不一定。”李介宾听了林动的疑问，轻笑着回答。

实际上，针对该患者的病症，还存在着诸多其他行之有效的治疗手段。

就拿刘河间所着的《宣明论》中的防风通圣丸来说吧，它能够对一切表里实证起到显着的疗效，堪称是药到病除、屡试不爽的灵丹妙药。真可谓是“一招鲜，吃遍天”。

而且在腹诊中，对于防风通圣丸的指征是：腹诊时腹部充实有力，以脐为中心鼓掌结实。

李介宾拿过纸笔开始画腹诊图。

在日本，开方的时候写医案是需要画出腹诊图的。

而防风通圣丸的腹诊图就是肚脐周围画有从小到大的圆圈，以肚脐为圆心，由近到远，由密到疏，有序的排列。

日本人一直以来都以其强大的学习能力而闻名于世。

在医学领域更是如此，他们对于汉方医学的研究可谓是深入透彻，更难得的是，能在原有的基础上进行突破和创新。

而说到汉方医学的两大核心典籍，那必然是《伤寒杂病论》与《万病回春》了。

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