第一百二十四章 军政、训政、宪政(第3/4 页)

历史上孙中山也曾理想过，但最后却还是在现实面前碰壁，最终不得不提出了军政、训政和宪政这三个阶段…

“所谓的国家主义，是一种提倡政斧或国家在某种程度上控制经济和社会政策的意识形态。如今中国的情况相比在座的各位都很了解，想要直接进入宪政阶段几乎是不可行的事情，那只能带来混乱，所以我主张用国家主义由政斧通过直接控制的手段来帮助国家发展，进而加快进入宪政的进程，在这一过程当中一个强有力的政党将发挥巨大的作用…”

接着顺便叙述了一下国家主义的理念等等，在严绍的那个历史上国家主义的两个是采行中央计划的纳粹德国和苏联，但在世界各国均有不同程度的存在。许多欧洲国家采用了混合经济体制（10-45的公有制），在新加坡，60的国内生产总值来自于政斧相关企业。

对于一个贫弱国家来说，想要成为强国的途径就只有[]。当然直接采用制度也可以，但后果恐怕就是会带来严重的混乱，在严绍的那个年代这样的例子可说是比比皆是，比如说印度，印度和印度什么的…

反之，如果通过[]的手段使国家得到发展，进而在采取制度的话，那就不必担心出现混乱的问题。如今的中国还不具备的条件，没有经济的振兴也不可能使人民拥有较高的素质，经济基础决定上层建筑…

当然这么做也有一个很大的问题，那就是事情会不会失控。

比如说，掌权者不愿意下来什么的…

在座的人，不敢说都是人中之龙，但各方面也都称得上是中上之选。自然能看得出这个问题，只是这个时候却没有一个人原因问出口，因为如果这么做的话受益最大的其实就是他们，而且他们也不清楚这是否是严绍特意的，是为了搞合理…

而且和后来不同，、宪政什么的是在清政斧的预备立宪时期，等到立宪派连续发动三次请愿后才传播开的，这时的国人对、宪政什么的了解并不是很多，对[]和也不是很抵触，不然后来立宪派也不会支持袁世凯搞强人政治，甚至就连蔡锷也曾称赞袁世凯‘闳才伟略，群望所归’——————当然，这是指他称帝之前。

二次革命的时候蔡锷更是站在袁世凯这边，出兵讨伐四川革命党。

所以哪怕严绍的真正意图是想搞，他们心里也不会有多大反感，一些人甚至反而会觉得正常，而且若真的上来就是，恐怕反而会有些人心里觉得忐忑不安，再加上严绍又是他们的老板，将来还很有可能会成为他们真正意义上的领导