第190章(第1/3 页)

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对于曹魏来说，曹叡自然是一个雄才大略的君主，玄学浮华，自然不如经学务实得好，虽然现在的年轻人乃是借用玄学表达自己的思想，他们的才华并不比学经学的那些人差，但是若是让所有人都养成了好清谈的习惯，那就完蛋了。

晋代的所谓名士风流，可是不知道消耗了底层多少的人力物力得来的啊！

有晋代这个后例在，来自于后世的司马师当然知道曹叡这么做是有意义的，虽然这一代的浮华诸士都只是以玄学为凭借，本质可能还是务实的，但是这样的风气发展到后来，那就不可控制了。

但是，有时候一个人的才华足以扭转许多不利因素。

古有商鞅变法以强秦，后来夏侯玄等浮华派在曹爽当政解禁之后，可是提出了许多有见解性和可行性的政策方案的！

夏侯玄他们是前头得罪人的那一批，司马氏后来改动一部分、沿用大部分，相当于摘桃子，就和后世的隋唐两代在京杭大运河、科举制等创设性的政策上的关系一样，前一代背锅，后一代摘桃子。

司马师现在基本上就是静看曹叡作死了，私人感情和家国大事要分开看待嘛！

当初曹叡刚登基的时候封赏毛皇后的父、弟，司马师现在也瞧出味道来了，果然是在那里钓鱼呢！

就和夏侯玄对毛曾面露不耻曹叡就把他降职了一样，时人对曹叡给予毛嘉、毛曾过多的荣宠而私底下表达了一些对皇帝陛下不对友好的言论的，后来基本上都倒霉了。

曹叡这一手玩得溜，就和后世明朝的嘉靖作为宗室子入继大统、继承了伯父弘治与堂兄正德这一脉的皇位的时候弄得“大礼议”一样，并不是说嘉靖是个大孝子，自己当了皇帝还不忘藩王爹，他只是想要看看谁是忠心于他，能用的，还有谁对他心存不满罢了。

毛嘉和毛曾这父子俩比较极品，但就是极品才能激起人的情绪，曹叡就在后头玩黄雀在后那一手。

亏他忍得住，悄无声息地搞定了这事儿。

司马师觉得他现在还是回去和夫人生孩子比较好，曹叡的破事儿他是真的不想再搀和了。

历史上的司马师和夏侯徵只生了五个女儿，孩子的性别都是由父亲的染色体决定了，从这一点来看，司马师或许比较容易和夫人生女孩儿。

当然，还有一个猜测，那就是历史上的司马师不是自己辞官而是切切实实地卷入了浮华案中，结果郁结于心，于是……

算了，再怎么想，也不如实