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尽地主之谊，因此同意你留在境内，看一看上邦风物，过一过天朝的好日子。

法藏未完成任务，自然也不愿离去，于是便带着舍利金瓶，一直在大宋游历，先后去过五台山、峨眉山等佛教圣地。

每到一地，他便斋僧万人，又送金澜袈裟一件。

法藏这番散财童子般的举动，与其说是交流佛法，不如说是四处寻找支持，只是宋廷确实无意西域事务，所以法藏一直未能如愿。

此后法藏在宋境内滞留了数十年之久。

公元1000年后，西域联军在与喀喇汗王朝的大战中最终战败，于阗被灭国，此时法藏即使成功说服大宋朝廷出兵也回天无力了，最终他黯然病逝于兖州兴隆寺。

法藏去世前收了一个衣钵弟子「怀秀」，怀秀谨记恩师临终前遗嘱，希望修建一座佛塔妥善供奉来自西域的「舍利金瓶」，为此他向大宋朝廷写了大量信函，只是宋王朝对佛教事务一直不太感冒，因此这些信件最后都石沉大海。

公元1008年，宋真宗赵恒为了堵住因签署「澶渊之盟」受到的天下非议，腆着脸学秦皇汉武跑到泰山封禅，留下千古笑柄。

怀秀见宋真宗封禅，便想借此东风申请建塔，谁知还是没有成功，之后一直到了近60年后的嘉佑八年（1063年），宋仁宗在位，朝廷才同意了兴隆寺建塔供奉「舍利金瓶」之举。

碑文上所记载的就是这么一个故事，从表面来看似乎是在讲「舍利金瓶」的来历，但透过现象看本质，事实上它讲述的是宋王朝一次重大战略决策。

北宋王朝一直被人诟病「富而不强」，与这段极其隐秘的「金瓶求援」历史实是有着莫大的关系！

「金瓶求援」背后隐藏的历史真相

关于于阗国「金瓶求援」一事在《宋史》中语焉不详，这件事在宋代史料中几乎没有提及，至于石碑上讲述的细节那更是没有。

据现代研究，「喀喇汗于阗之战」虽只是宋初时期发生在西域的一场局部战争，但其最终的结果却改变了此后中国近千年的历史走向。

在此战之前，西域一带原本是佛教占据了主流，并在之前延续了千年之久，在此战后，西域的佛教势力被严重削弱，伊斯兰教则渐渐在该地区占据了主要地位并一直延续到今天。

这是直接影响。

兴隆塔地宫中出土的石函

而间接影响，则是宋王朝从此失去了自汉唐以来建立的中原王朝对西域地区的影响力。