第十八章 文明的意义(第1/4 页)

以太是万有万在之物，它的大小无法以数学级别的概念去进行计算。

因为在文明坠入以太之前，整个以太都是毫无意义之物，只因为文明的存在，以太才有了自已的意义与形态。

人类发展尽头的文明在抵达了以太的真实之后，每一位抵达者都享有了名为造物主的位格，而在如今的物质界中，白墨眼前的卡俄斯便是这样至高的造物主。

但正如前面所说，当“人”被以太真正赋予了没有任何限制的自由之后，当定义你存在的一切本身，也在漫长的随心所欲之后，被你质疑时。

律法？道德？伦理？真假？生死？

在突破了这一切的“限制”之后，“人”在以太中消亡了，取而代之的，是神与兽。

卡俄斯或许在久远到连死亡都死去的古老时，曾经是一位拥有人类名字的普通人。

但在跨越了至高，登临了一切之后，祂曾经为人的部分，却早已被堪称无限漫长的记忆所淹没。

此刻的祂，只是一位以文明创始的印记，在无尽自由的以太中，锚定了自身的“神”。

而兽，若要直接以语言去描述的话，那便是曾经为人时，最深沉的恶意与最可怕的梦魇，在无尽以太的酝酿之下，化为了无可逃避的怪物。

无论是神还是兽，都是曾经被称为“人”的文明，所留下的最后造物。

而在漫长的战争之后，黑色将以太侵染，名为神的至高们，只能夹着尾巴，在构建的天渊庇护之下，苟延残喘地逃到了以太最为稀薄的区域。

有趣的是，曾经困于物质宇宙的人类，为抵达以太的自由而欣喜若狂。

可在最后，逃亡的至高们，却再次创造了名为物质宇宙的庇护所。

虽然最开始有了一些小波折，但之后的数千次物质宇宙生灭中，祂们再也没有感受到来自天渊之下的威胁。

伤势在渐渐恢复，力量也在一点点回归，乐观者甚至在畅想着就这样在这以太的稀薄之地，就这样度过堪称永恒般漫长的未来。

但很可惜，在第一万次宇宙生灭的轮回之后，最下层的天渊屏障，悄然碎裂，漆黑的颜色一点点蔓延而出。

而在那恶意的黑色中，

千手千眼的恶物，白骨面相的菩萨，兽身人躯的孽物，

昆虫肢体蠕动的声音在海中蔓延，骨骼化作的乐器吹奏着诅咒的乐曲，

死亡、灾厄、恐惧，一切负面都在以太中化为了实质，