第99章 入三相，破三相(第2/3 页)

换上一副正儿八经的样子，轻咳了一声，开口道；

“此一别，不知何时见，分开前哥哥我想将自己修行的过程，简单与诸位分享，可好？”

听到这话，众人双眼放光，打起了百分之二百的精神，一个个露出期待之色。

这也难怪，因为每次大哥若是与他们说点什么，他们在修行上都会有显着提升，这可比苦修，或是吃什么灵丹妙药来得痛快多了。

见状，我开始道；“我呢，最初之时，是以破相修。

佛说，佛本无相，无人相，无我相，无众生相。

我入这三相，破这三相。

三相为，人相，我相，众生相。

常人为人相，以自我角度思维，做真，常以己思为实有，受习气侵扰反复。

我相，即佛相，借佛法为实有，破人相，大成后，可无忧，常欢喜。

而后，破之，见众生与我无别，性不二，一花一草一木，万物，皆如是我。

心容万物，当众生相。

久之再破，即无人相，我相，众生相。

于此同时，用觉知力，时时觉念起，常控。

后养为习气，无需刻意。念起即见，无扰。

持之以恒，无须再控，念起则散。

长此以久，觉与念，即性与心，化为一物。

无事不起念，有事念不着，清净不染，自在之灵，行住坐卧亦如是。

世人常把得道者，比做灵如孩童一样纯净，此话非错。

当见真心自性，那个本自具足，不增不减的真我时，真我无分别，就是孩童未生分别心之前的样子。

而思维意念，受环境教育灌输，形成习惯性分别，这个就是假我。

真我假我合一，就是觉与念合一，也是性与相合一，三者一意，并无分别。

这时体内的灵，即如智者般懂万法，又如孩童般不生执念。

莫是真如孩童什么也不知，而是什么都知又如孩童。”

听到我的这般言论过后，众人闭目沉思，后入定。

见他们这样一时半刻应该不会醒，索性大哥我缓缓起身出了酒馆，无思漫步，感受天界的灵气，滋养全身每一处。

“呼～！”

我爬上高山，又入小溪，躺在青草地，微风轻轻从身上扫过，带着青草的芬芳，令人身心舒畅。

这一刻我仿佛与自然融为一体，一呼一吸间无不令我心旷神怡。丝丝灵