第三百七十五章 薛姨妈：怎麽不行了？(第3/6 页)

能打死人的，但天子口谕徒三年，其实又留了生机。

总而言之，天子的判罚，基本兼顾了情丶理丶法。

崇平帝摆了摆手，道：「此事，就先这样罢。」

说完看向贾珩，目光温和几分，道：「子钰是个识大体的。」

这话自是一语双关，既为先前拒亲楚王之事，又是因着今日薛蟠之事。

贾珩拱手说道：「臣不敢当圣上夸赞，臣以为此案也多现其弊。」

崇平帝闻言，面色顿了顿，道：「子钰可细言。」

贾珩道：「圣上，人伢丶拐子，拐卖妇幼，不知使多少百姓之家承受骨肉分离之痛，臣以为当严惩拐卖妇幼的拐子丶人伢，并不允官府为收买拐卖者，置备奴籍。」

这就是在官府层面限制奴籍的备案，这样买来的人就还是良民，逃奴就不会受官府捕捉。

「此议倒可行，不为非自愿为奴者备案奴籍。」崇平帝点了点头，赞同说着，转而问道：「子钰是有意废除奴籍？」

贾珩道：「臣并无此念，只是奴籍之存废，据臣所知，论争非止一日，自开国时，尚书令赵公，曾谏言太祖废奴籍，太祖欣然纳之，并诰发《废奴令》，但太宗之时，又准奴契备案于官府……臣想来，开国之初，地多人少，士绅豢养奴仆，侵蚀朝廷税赋之基，俟太宗之时，天下安定多年，可耕之田愈少，富绅商贾豢养奴仆奉己享乐，有买有卖，与其任其私相买卖，多滋祸端，不若官府予以承认，遂成今日之乱象。」

这其实牵涉到一个沉重的问题奴籍的存废。

陈汉如今是有奴籍的，官方不禁奴籍存在，奴契甚至可在官府备案，这是太宗之时定下的典制，算是部分程度上具文了《废奴令》的规定。

真正将「历史文件不具有现实意义」，这句话应用的淋漓尽致。

甚至，到了隆治晚年，部分地区对开设人伢行，也就是中介，发放执照，徵收重税。

但陈汉律法，偏偏又重典打击拐卖妇幼。

意思是，自己去人伢行自卖可以，但不能拐卖。

官府对人伢行的态度，也是颇为暧昧，充满了人治意味，一会儿说你是合法的，突然又不合法了。

有的官员，默许人伢行存在，对其征以重税；有的官员深恶痛绝，坚决取缔。

崇平帝听着贾珩之言，目露欣赏，道：「子钰所言不错，说来，这是朕在刑部，才渐渐想通的缘由。」

开国之初，人少地多，朝廷需