第146章 寇国三大主神(第2/3 页)

不过最后还是渡边赢了，他在和茨木童子战斗的时候，把茨木童子的一只手臂给砍下来了。”

“难怪他另一只手看起来这么特别。”

林清歌看着下方的场景，默默的打开了直播间。

“各位观众大家早上好，我是你们的老朋友林清歌，我们现在看到的是寇国的暴动，善良的群众们正在对神厕进行谴责。”

【稀罕啊，我这辈子还能见到这场面。】

【我昨天在国内都刷到寇国的视频了，除了牛逼我都不知道说什么。】

【对了，主播昨天不是说要科普天照吗？】

林清歌笑了笑：“我们今天不止说天照吧，将寇国三大主神一起讲了。”

“既然要说三贵子，那就得从他们父母开始了。

伊邪那美与伊邪那岐一同构成了创世神话的核心。

这两位神只不仅是兄妹，也是夫妻。

他们的创世故事始于混沌之中，伊邪那岐和伊邪那美站在天之浮桥上，使用天沼矛（或称天之琼矛）搅动海水，从而形成了淤能基吕岛。

伊邪那岐追逐伊邪那美，最终在相遇的地方结合，产生国土。

随后他们在此岛上树起天之玉柱，建立起八寻殿，并完成了神婚，生下了包括寇国主要八大岛屿在内的众多神明。”

【果然世界神话的开端离不开乱伦历。】

【嘶，为什么神话下那么统一都有这个情节。】

【好怪，我也不知道。】

【女娲跟伏羲不也是兄妹成亲吗？】

“大概跟远古时期亲属观念还没那么强的时候有关系，至于女娲跟伏羲，一开始并不是这样的，女娲和伏羲在神话中的家庭关系经历了几个阶段的演变。”

“普遍观点认为，人类社会的发展经历了从母系社会到父系社会的转变。

在早期的神话传说中，女娲是独立的创世神，她以抟土造人和炼石补天的形象出现，具有至高无上的神格。

女娲作为一位女性创世神的形象，其神话故事很可能起源于母系氏族社会时期。

女娲神话的核心内容是造人，这便是神话的原始特征，从而使得女娲神话产生于母系社会时期的可能性显得相当大。

至于伏羲则是诞生于楚国的创世神话，随着儒家正统思想的确立，男女尊卑有别的观念逐渐深入人心，女娲作为女性，其地位自然不能高居于男性之上，因此发生了演变。