第20章 倡优和请神（2）(第1/3 页)

符咒作为山、医、命、相、卜之“五术”的根本，是修道者与宇宙、法则、上天、天地、仙佛、神魔、鬼神等对话的媒介与渠道，通过这一媒介与渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼，以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。

那么困惑孙耀的事情来了，这个世界究竟有没有所谓的鬼神？如果没有的话，那么这画符所沟通的到底是什么？是规则吗？是法则吗？如果有的话，那么夏家这般以倡优之道窃取神明香火信念之力的人，岂不早就死无葬身之地了，何故后世还能出现夏柳青、王震球？

不过这一切的疑虑都在孙耀见到四目的时候烟消云散了，为什么呢？因为神打术。四目的神打术不仅仅可以请他茅山的祖师爷，应该也可以请其他的神仙。但是为什么当初他请的是祖师爷上身不是其他神仙呢？那是因为其他的神仙回应不了他。

可能由于末法时代的缘故，这些神仙们要么陷入了沉睡，要么干脆凉凉。要不然的话，为何他们能沟通地府沟通不了天庭？当然是因为地府那些神仙实力低微，哪怕末法时代也能一息尚存。如今这些神仙还能存世的，怕是都是些什么城隍、阴差、判官之类的，所以且用神明信仰之力来以自身演神的夏家才没有覆灭，不，应该这么说。由于夏家还有敬畏，所以他们才没有覆灭。没看到夏柳青演的是尉迟恭，而到了王震球就放开了胆子，什么三太子、齐天大圣都敢演了。

想通了这症结之后，孙耀终于是把他推演的通天箓给完善了。实际上他对所谓的八奇技并没有多执着，推演通天箓也不过是认为这样比较方便用符。但这终究是个取祸之道，所以他并没有提前交给郑子布，目前来说，封经手足够他用了。至于说日后他会不会自己推演出来，那是他自己的事情。他自己命运如何去看他自己的选择，孙耀还是不过多去干预的好。

“哦，原来是老天师的高徒啊。幸会幸会，我叫四目，是这小子的师兄。你们都叫我四目就好了，你们怎么这么晚了还在这外边啊？前面不就是镇子吗？进去寻处住的地方啊，你们又不像我还得去找个停尸的客栈。”

“四目道兄有所不知，我们也算是路见不平拔刀相助吧。这高门大院的年轻少爷不信鬼神之说，跑进来搅了戏班子的鬼戏。被里面的孤魂野鬼撞掉了两肩上的阳火，陷进昏厥里面了。这家的下人不放戏班子说要告官，我看这戏班子里也有异人，且救他一命也算功德无量便答应要救他。这不让他们家下人去找老爷了嘛，以至亲之人的精血点燃他身上两朵阳火。”