第3章 道基(3)(第5/7 页)

磷，薄也。涅可以染皂。言至坚者磨之而不薄，至白者染之于涅而不黑。"案：沈约高士赞："犹玉在泥，涅而不缁。"梁简文帝君子行："君子怀琬琰，不使涅尘缁。"刘孝威堂上行辛苦篇："黄金坐销铄，白玉遂缁磷。"缁、淄古通。

（四）列子汤问篇："神灵所生，其物异形。"鬼谷子本经阴符："物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。"

（五）史记游侠列传："与世浮沈。"文选司马子长报任少卿书："故且从俗浮沈，与时俯仰。"又阮嗣宗咏怀诗："俯仰乍浮沈。"李善注："轻薄之辈，随俗浮沈。"

（六）"莫不"，原作"莫之"，俞樾曰："谨按：'莫之'当作'莫不'，盖言驴骡骆驼，犀象玳瑁、琥珀珊瑚、翠羽珠玉之类，莫不为我用也。下文'故曰，圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。'即承此而言。今作'莫之'，则与下意不贯矣。"案：俞说是，今从之。

（七）"效"，天一阁本作"效"，"效"俗别字。后不复出。

（八）案：此就篇首所引传曰之文，而为之衍绎其义，故以"故曰"结之。

（九）文选嵇叔夜琴赋："摠中和以统物。"又陆士衡答贾长渊诗注引礼记明堂阴阳录："王者承天统物也。"承天统物，犹上文之言承天统地也。

（一0）易系辞上："通变之谓事。"韩康伯注："物穷则变，变而通之，事之所由生也。"又曰："通其变，遂成天下之文。"又系辞下："通其变，使民不倦。"韩注："通物之变，故乐其器用，不能倦也。"陆氏所言通变，即本易义。

（一一）唐晏曰："由此以上，皆释'圣人成之'之义也。"

夫人者，宽博浩大，恢廓（一）密微，附远宁近，怀来（二）万邦（三）。故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度（四）天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也（五）。行之于亲近而疏远悦，修（六）之于闺门（七）之内而名誉（八）驰于外。故仁无隐而不着，无幽而不彰者。虞舜蒸蒸于父母（九），光耀于天地（一0）；伯夷、叔齐饿于首阳，功美垂于万代（一一）；太公自布衣（一二）升三公之位（一三），累世享千乘之爵（一四）；知伯（一五）仗威任力，兼三晋（一六）而亡（一七）。

（一）文选邹阳狱中上书自明："天下恢廓之士。"恢郭，谓恢弘廓大也。

（二）文选司马长卿难蜀父老："于是诸大夫茫然丧其