第220章 卖弄(第1/4 页)

打过招呼以后，万如意说道：“听我爷爷说，你大学是学历史的，熟读史书，博古通今？”

熊起忙说道：“万老那是抬爱，专家学者也不敢说博古通今，何况我一个历史爱好者，只不过是看过一些书，略知一二罢了。”

万如意玩味道：“我考考你怎么样？”

熊起摆出一副很谦卑的样子：“您请讲。”

“我爷爷有四个子女，他们的名字分别叫万山、万水、万之、万乐，听出有什么内涵了吗？”

“山水之乐。好名字。”

“说说你是怎么理解这四个字的。”

“山水之乐所蕴含的意义，显然不只是游山玩水所带来的乐趣。山水之乐一向被认为是读书人应有的爱好，也是彰显君子特有的清高品格和文化品位。被称为最后一个圣人的王明阳，他有四乐，其中之一便是山水之乐。’平生山水已成癖，历深探隐忘饥疲’。‘谈我平生无一好，独于泉石尚多求’。在山水之间，王阳明悟出了一颗空灵之心。在与大自然的交融中，从山水间感悟道了自然道生生不息，体验洒脱自得的人生乐趣。王明阳的山水之乐，不是依赖山水逃避现实，而是从山水中体悟到了超脱自得的心境。’夫惟有道之士，真有以见其良知之昭明灵觉，圆融洞澈，廓然与太虚同体’。王明阳把自己的心暂时放逐出去，在山水之中体验’与物同体’，从而再次回归自己的内心世界时获得一种超然的快乐。借助山水之灵，人在其中体悟大道，人的命运得以峰回路转，人与自然共生。”

“其实说到山水之乐，又不得不提旅游文化现象的形成和其价值的提升，事实上这是儒家与道家思想互补交融的结果。东汉末年，道家思想的影响力越来越大，有人就指出旅游之乐合乎老庄悟道之旨，仲长统《乐志伦》里说’踌躇畦苑，游戏平林，濯清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿。讽于舞雩之下，咏归高堂之上。安神闺房，思老氏之玄虚；呼吸精和，求至人之仿佛’。到了魏晋南朝，玄学盛行……”

万长青听得津津有味，万之一知半解，万如意则完全听不懂，也听不下去了。

“行啦，别说了！这是在卖弄吗？我让你说你的看法，你说什么王明阳，又扯什么东汉南北朝啊！”万如意不悦道。

熊起笑了笑说道：“我不是在卖弄，只是想详细说一下山水之乐背后的一些玄机。我得多谢您打断了我，没有让我继续说下去。”

“什么意思？”

“我要是继续往下说，应该还能再