第七十七章 百华纵散玉骨残香(第1/9 页)

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迎仙观祀奉的是青鹿朝得道升仙的奇女子李迎仙，也有说叫李银仙的。

传说此姝父母双亡，与兄长相依为命，兄长成家后，嫂嫂容不下小姑，想方设法把她嫁出去。李迎仙凭借着绝妙的女红，以银针在绫罗上绣出狐狸、飞鸟乃至神龙凤凰等奇兽，令其化现具形，一一解决了难题，最后更随银针破空飞去，只留下空空如也的粉绫以及一地散华。后人建庙祭祀，以为乞巧之神，求子求姻缘、求官运前程亦十分灵验。

迎仙圣姑的信仰在金貔朝达到巅峰，李迎仙以处子神之姿，成为女冠象征，朝廷封为“天纲地纪百华清圣仙娘”，许多女子修道的地方均以“迎仙观”为名。

到了市井风华独步古今、穷奢极欲追求享受的碧蟾一朝，风月册里但凡写到道姑行淫取乐、藏污纳垢之处，无不以迎仙观呼之，堂堂道观竟成了销魂安乐窝的代称。百华清圣仙娘的香火在碧蟾朝迅速崩解，似也合情合理。

环绕这清水码头畔的迎仙观形成了集子，也就是近几年间的事，差不多与玉霄派移驻的时间相符。庙观虽经修缮，仍式古意盎然，不致令人心生抗拒。

玉霄派鹿韭丹、胡媚世两位女侠来到后，常在观外施粥赠药，搭棚义诊，而后又在两旁建起了收容孤女的慈幼院和悬壶局，求医求药的人更多，香火亦盛，外头又摆起贩卖花卉祭品的的摊子，层层相因，最终成了如今的样貌。

说这个小小聚落是玉霄派从无到有，一手促成，实不为过。但武林门派总坛多与街市保持距离，自有其道理，毕竟练武须得静心；以此观之，玉霄派未免造作太甚，恐有欲盖弥彰之嫌。

叶藏柯领着应风色在外头逛了一圈，观墙所围甚广，似经过几次增建，新旧参差。观庙与看病的悬壶局瞧着是互通的，慈幼院和后进家宅似的两处则有独立的门墙，应是玉霄派的总坛所在，除非翻墙，否则外人无路可进。

迎仙观是很普通的庙宇，正殿供奉的百华娘娘身姿婀娜，如一弯眉月，被香烟燻黑的满月脸盘却无粗陋之感，只觉神秘而美丽，似真有灵。

挂着“悬壶局”横匾的偏院里倒是人满为患，人龙都挤到了正殿院里。据说上午是“紫华痴客”胡媚世胡女侠挂牌看诊，远比平日驻诊的郎中更受欢迎。

应叶来得晚了，根本挤不进，所幸二人身量甚高，隔着人潮踮足远眺，依稀见厅内主位上坐着一名纤细的女郎，身穿淡紫衫子，容貌看不清楚，里外至少有五