第56章 切墩(第2/4 页)

时的不正当费用时被财务拒绝，销售也可以用这句话。

强调的是“巧妇”、“无米”，“炊”被弱化，“难为”被扭曲。

之所以能够存在引申义，通常是因为两种情况。

一，话语描述的内容很多且过于严谨，所以会被更宽泛的“子集”不断引用，但是这种引用通常都是错误的、违背原意的。

二，话语描述的内容很多，但过于宽泛。这种看似空洞的话语，通常都是有根本逻辑的，需要结合上下文或者叙述者的逻辑才能理解。但是通常会被无知的人随意扭曲、篡改。

比如，有人说，我们要学习西方的先进思想和先进科学技术，不能固步自封。就可以被扭曲成，我们要全面学习、全面开放，不仅仅是思想与科学技术与西方往来，连物质和金融也要开放互通。

这种扭曲篡改，在王遥出身的地球很常见。

法院里的法官、检察官、律师都是一些罔顾法理，肆意解读法律条文的人。只要对自己“有利”，白的都能被他们解释成黑的。

这就是平均心境不入流的社会，这就是王遥感慨四象世界比地球更文明的原因。

可笑的是，钟灵认为这种地狱一般的社会根本不应该存在，但它还是一直存在着，并且周期性地自下而上改革。

可惜只要心境不提高，人人都会是地主家的奴才心态，以“伟大、光辉、强大、正义”的地主老爷为荣。

只要借用了权威者的光辉，只要他们还能吃上饭，就永远是趾高气昂的奴隶姿态，直到自己吃痛才能短暂认清现实。

所以王遥离开了地球。

他们帮助地球做的已经够多了。他们让地球科技飞速发展，带来的必然是生产关系滞后的矛盾。

这个矛盾会在短时间内爆发数次，每一次都会有无数人因此而失去生命，这是王遥的业障。

但是没有办法，这是初级文明需要不断经历的讨价还价的轮回。

政治也好，革命也罢，都是愚者跟自以为聪明的强壮愚者讨价还价的过程。

罢工、降低消费欲望、降低生育欲望等等，这些都是较为柔和的讨价还价手段。

一旦到了吃不上饭的时候，就只能用武力来为自己争取利益了。

但是就像艾泽拉斯总要有一位巫妖王一样，文明初级阶段总要有一群压迫者、剥削者，无论革命多少次都没有用。

无论谁上位都只会变成下一个巫妖王，这是生产力限制下的必然