第8章 修身明理1(第1/13 页)

“万丈高楼平起”，言做事根基之要。或做事不应该失其根本。根本，即其自身的德行。人生在世，时空都在变，世态也在变，人们不停地在经历着各种各样的境遇，而

面对每一种境遇的抉择时，其自身的道德修养起决定作用，因此，曾国藩认为修身明理为人终生需恃之首要之事。

一、勤求已过，日必三省

一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，自我完善，才能不断进步，否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上时代，重则全部瘫痪，最终被社会淘汰。

曾国藩在少年时代，便已做克已的功夫。他写信给他在家里

的诸弟，劝他们及时努力，他自己以身作则。他说：

余自十月初一立志自新以来，虽懒如故，而每日楷书

写日记，每日讲史十叶，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝

一日间断。十月二十一日，立誓永戒吃水烟，洎今已两月不

吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读

史十叶，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。

曾国藩求过的方法，第一是自己求过，便是记日记。日记的

功效是很大的，只要能诚实不欺，无事不记，曾国藩的日记，便

能做到这一步。他在日记中说：

近时河南倭艮峰（仁）前辈，用功最笃实。每日自朝至

寝，一言，一动作，饮食皆有札记。或心有私欲不克，外有

不及检，皆记出。

因此他便依照倭仁的办法，在日记中写出自己的过失，时时

警惕以求改过。他的日记中自己找出自己过失的例子很多：

前以八德自勉曰：勤、俭、刚明、孝、信、谦、浑，近

日于勤字不能实践；于谦、浑二字，尤觉相违，悚愧无已。

小珊前与予有隙，细思皆我之不是。苟我素以忠信待人，

何至人不见信？苟我素能礼人以敬，何至人有慢言？且即令

人有不是，何至肆口慢骂，忿戾不顾，几于忘身及亲若此？此

事予有三大过：平日不信，不敬，相恃太深，一也！此时一

语不合，忿恨无礼，二也！龃龉之后，人反平易，我反悍然，

不近人情，三也！

直到他年衰官高，勤求己过仍不肯稍宽。他说：

吾平日