第12章 修身明理5(第1/8 页)

七、克己自励，持之以恒

曾国藩写道：“知己之过失，即自为

承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难事。豪杰之所以为豪

杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。能透过此

关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩装饰丑

态。”

所谓“克己之学”，就是自我反省、自我批评。曾国藩

认为“克己之学”非常重要，大而言之，古今多少圣贤豪杰

之所以能成为圣贤豪杰，就是重视“克己之学”；小而言之，

“克己之学”可以减少自己许多遮掩和装饰的丑态，做一个

堂堂正正、光明伟岸的人。

曾国藩一生于“克己之学”从不稍懈，坚持终身，体现

在以下几个方面：

其一是改号“涤生”以克己。

如此克己自励，十数年如一日。也正是由于他能够从心

魄乃至外在名号、行止上的克己精神，才有一番作为。能够

日日自新，天天反省，有一种强烈的、热切的洗心革面的愿

望，使自己卑琐灵魂受到不歇的批判，使自己的**恶欲时

刻困囿于无情的拷问，由表及里地对存在的自我进行猛烈的

抨击，方使曾国藩得以洁身、保身、全身。

从他改号以克己这件些微小事上，我们已窥见曾国藩作

为“五百年间圣贤之一”者的修身态度，从某种意义上来

说，曾国藩的功业，不在他的道德、文章，而在于他对自己

肉体和心灵无休止的洗涤和更新。

其二是忍癣疾奇痒以克己。

在曾国藩的老家湘乡县荷叶塘，曾家的屋后，“旧有古

树一株，为藤所缠，树已槁而藤日益大且茂，矫若虬龙，枝

叶苍翠，垂荫一亩，亦世所罕见者”。这一巨藤，活像一条

巨蟒，乡人称之为蟒蛇藤。曾国藩在世时，藤叶藤枝，迎风

摇曳，及曾国藩死后，这一巨藤叶落枝枯，不久也就死了。

藤是固然存在，死因却并非神秘，从曾国藩出世即有的老

藤，到曾国藩去世，经几十年沧桑，人会老，藤也会老，原

没有什么可奇怪的。曾国藩的身上，长了一身的蛇皮癣，初

时尚无多大痒痛，到了三