第4章 孟夏纪(第8/12 页)

辩”。

无：通“毋”。矜：自负贤能。

养心：这里指使老师心情愉快。《礼记·祭统》中说：“养则观其顺也”，古人认为奉养尊亲，当以顺其心为贵。

时节：合于四时之节。务：要务。

唐圃：园地。唐，通“塘”，堤。圃，种植果木瓜菜的园子。

寝：今作“浸”，灌溉。

务：致力。树：种植。

萉（ｆēｉ）屦：即后人所谓麻鞋。

罝（ｊū）：捕兔网。

捆：砸。编织蒲苇要边编边砸，使之牢固。

之：往。

如：往。

舆：车。

适：用如使动。

临：治，备办。

蠲（ｊｕāｎ）：清洁。絜：同“洁”。

调和：指调和五味。

颜色：脸色。

趋翔：行步有节奏的样子。翔，通“跄（ｑｉāｎɡ）”（依毕沅说）。

义：通“议”。论：这里是阐明的意思。

内（ｎà）：接纳。

知（ｚｈì）：才智。这个意义后来写作“智”。盛：大。

强（ｑｉǎｎɡ）：勉强。

正：长，主。

称：称

道。

勿已者：一定要提的话。已，止。

太学：这里指明堂。明堂，古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等**均在此举行。关于古代的明堂，历代一些礼家认为，太庙、清庙、太室、太学为一事，似可信。

齿：并列。弗臣：不作为臣子看待。臣，用如动词。

诬徒一作诋役

四曰：

达师之教也①，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉②。此六者得于学，则邪辟之道塞矣③，理义之术胜矣④；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。

人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐⑤。为之而乐矣，奚待贤者？虽不肖者犹若劝之⑥。为之而苦矣，奚待不肖者？虽贤者犹不能久。反诸人情，则得所以劝学矣。

子华子曰⑦：“王者乐其所以王，亡者亦乐其所以亡，故烹兽不足以尽兽⑧，嗜其脯则几矣⑨。”然则王者有嗜乎理义也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其祸福亦不同。

不能教者：志气不和，取舍数变，固