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有名者七十二人，其余者数千人。

孔子著《春秋》，春秋之时，王道、霸道、仁道诸多兴国之道崛起，凭借鲁国的一时强盛，学说传遍列国，随其后，孔丘虽殁，但弟子更胜。

儒家从此兼修并蓄，在诸子百家中逐渐成为显学，对于儒家的精要，道家先贤庄周一言以蔽之——性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民，将以利天下。

以此为核心，吸收百家精华，尤其以道家、法家这两家为上，道家天宗与人宗数代掌门都曾在齐鲁之地讲道，学说扩散，融入儒家道理之中。

孔丘之后，孟轲以性善论，将孔子的德治发展至仁治，规范天地君亲师伦理纲常，以民为本，施行仁道之治，法古先王，道理自成体系，儒家大盛。

至此在齐国稷下学宫占据主要地位，从孟子以后的一两百年，诸子百家的势力均未得在齐鲁之地占据上风，百年前，齐国纷乱，儒家又在桑海之地建造小圣贤庄。

数十年来，儒家荀况之名早就如同当年的孟轲一般，成为儒家的柱石，有教无类，百家弟子都曾在其门下学习，然则，为其最为中意者，当属近十年前收下的一位弟子。

“师尊，昨日依稀梦里，家国之事侵扰，待醒转，却发觉枕上泪痕犹存。”

小圣贤庄邻近海域，其侧高山悬崖起伏，朝阳初升，云雾大盛，鸟兽长鸣，金色祥光穿透厚厚的云朵，点缀万丈河山。

这是一座位于小圣贤庄数十里之外的孤峰，高约数百丈，四周如同沟壑，伴随着天际的阳光大盛，四周更显迷幻仙境，欲要攀登，只有一侧的固定阶梯。

虽是清晨刚过，但孤峰之巅，已然有两道身影相对而坐，位于一株翠青松柏下的是一位老者，须发皆白，一袭蓝红相间的儒袍加身，儒冠束发，闻身前弟子之语，不由出声而应。