第302章 功德(第3/5 页)

才算有功德呢？”

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达摩祖师认真道；“洁净圆满的得道者才算有，这种功德事上是求不到的。”

“请问大师，这世上有没有佛呢？”

“没有。”

梁武帝被气笑；“哈哈哈哈哈，身为僧人你可知你自己是谁吗？”

达摩答；“不知道。”

这些话听不懂吗？你觉得如何对错，好坏，这样功德多，那样功德少之时，皆因是你小我的心在动，在计算得失权衡利弊。

而洁净圆满就是剔除后天，也就是小我，跳出二元对立后，真正的良心显现，再之后所做才算功德。而这个时候的人，全是依靠着本心在做事，所以并无贪图，所以说是有功德也只是在给世人形容，对这类人来说没啥功德不功德一说，这特么才叫功德。做了好事儿，就只是简单的做了，做完了就完了，什么都没有在心里刻意去留下。而在此之前，做的什么完全都不算，既然都不算，那又何来的功德有算法这一词？

再有，达摩祖师说的世间无佛，说的是人相佛，也就是常人眼中，心中认为的那般佛，翻译过来就是，但凡在人间装逼成鬼神，天人，地人，猪人，狗人，外星人等等的人，都尼玛是假滴，那都只是他们小我的入魔心在作怪。世间无真神，真神不真神。真神也是凡人来着，皆因无私善德行被世人称为神。

况且，佛这个字，本来就特么是一个形容词，是在形容开悟觉醒过后的人，这类人叫做佛。

开悟就是明悟道理，觉醒，就是，不增不减，不垢不净，不生不灭的觉，觉醒了过来后，以觉的姿态长时间持续的人，就是觉醒之人，而这个所谓的觉，就是特么跳出二元对立后的高我，或者叫做本自具足的本我，也可以称之为元神启用。也可形容为无我无念。

这个无我，不是人没有了，是没有小我的视角了。无念也不是没有念头了，而是无事不起念，有事念不着，念起即觉，了了分别，有分别，但不做分别想，才叫无分别。

人特么觉醒后与佛无异，众生都是未醒的佛啊，傻瓜，你特么自己就是鬼神！恶时称鬼，善时称神。跳出小我的善恶定义后，赤诚天真真挚的你，随性不动心所做出来的好事，才是真正的善良之举。因为，下意识情况下的你，才特么是真正的你自己。而你觉得如何的你，只是你在自认为自己如何。

这般状态，你站在任何一个视角去分善恶，它都有相反的另一面，那就