第220章 结婚登记(第2/3 页)

裔即所谓“小人”。

《资治通鉴》对四类人的取舍也是有明示的：凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之；与其得小人，不若得愚人。

就是说，圣人固然难得，却可遇不可求。治理社会的是君子就不错了；但“小人”与“愚人”非得选一个共处的话，就选“愚人”，坚决弃“小人”。

《资治通鉴》也解释了如此选择的理由：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至；挟才以为恶者，恶亦无不至。

这里明明白白告诉世人：小人是有才的恶者，赋才的恶更具危害。相较而言，无才之恶危害更小些。

按华裔自己祖宗的理论，A国人在暴力的非裔与擅贪的华裔里一定要选的话，应该选非裔。

俗话说：流氓不可怕，就怕流氓有文化。正是这个道理。

华人文明源远流长，一旦干坏事，孙子兵法智计百出。西方人无比害怕！

唉！宁柯摇头：A国华人的大多数，被贪官害惨了。

也不知素素他们组织的决心有多大。不过宁柯对抓尽贪官不抱希望。除非从源头上消除贪腐的思想文化，改变制度。

抓贪官、收他们的财产是素素的工作，自己帮她完成任务指标就可了。

于是，宁柯从赌城所在的州里找出了几个倒霉蛋，准备到时让素素递上去交差。

素素单独出去半天就回来了。二人做点准备，明天开车前往西部赌城。

赌城是世界最繁华的地方，富人的销金窟。

据说有一阵，大陆华人是这里的主流常客。

不过，宁柯与闻语素来到时，见到的华人豪客并不多。这应该与大陆政府和A国议会近来针对A国华人的反贪动作有关。

宁柯买了戒指和鲜花，拉着兴奋的闻语素，到一间婚纱租赁店租了盛装换上。

然后直奔那个着名的婚姻登记处，办理了婚姻登记手续，领到了结婚证。

然后在路边邀请游人为二人证婚。

这是赌城旅游文化的一项内容。游人都不会拒绝，但邀请者须支付一定费用，因为占用了人家的时间。同时这也是习俗。

二人与受邀的几个证婚游人一起来到一座教堂，请一位牧师为他们主持婚礼。当然也是要支付费用的。

婚礼开始，牧师问话、二人肯定回答、交换戒指、送花、接吻…一套流程大家都熟。

就这样，二人成为了正式夫妻。