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第150章 第十三幕【44】辩经(第1/2 页)

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“你难道不觉得正义联盟很可笑吗?”杨文赋咬牙切齿,“践踏自由,你这算是什么正义!”

“好吧,那我们谈谈自由,再谈谈那些在自由中淹没的帆船,虚假的自由终将付出代价,而我这样做,才是真正让人类文明延续的最佳方式,你认为你的正义,是真的正义吗?你要知道光军精神无先后之分,无地位高低,正直的人在混蛋面前是会吃亏的,因为内心深处的准绳会有意无意的左右着他做出合乎道义的决定,但混蛋不会,你以为一个圣母可以去当领袖吗?所谓人道主义,虚伪至极,你看看,以前那些伪善的大国给非比尔洲提供了除去帮助以外的支持,我们现在给他们提供了各种帮助,只要他们待在他们老家就OK了,难道还不够?说我限制他们人身自由?有人说我没有调查就没有发言权,对于一个事物不经过调查就粗暴的定性不是太野蛮了吗,那么请看看尼人的犯率和单亲率,它们独特的零元购文化,反正我已经不想评价了,难道你想看到周围的人都成吗?真是不见棺材不落泪啊,对待那些人,我没有用绝育针就已经足够仁慈了······”

“所谓自由,是人格自由,而非行为自由,尼人现在大都是行自由,所以他们受到的代价,叫不公平与歧视,把它们留在非比尔洲是最好的结果,一个靠着当年奴隶贸易和利用人道主义来卖惨的种族能有什么优点。”

“你把限制尼人只能在比洲活动被许多人反对,人们不肯认同你!”

“一群圣母罢了,”木溪文轻蔑的说,“根本就是一群目光短浅的人,不必理会,我可不想看到人类都成黑,而有的资本家正是想通过这一点来制造矛盾,达到掌控人类文明的目的,黑桃Q就是妄图达到这一目标的组织之一,文化必须多样性,种族也需多样性,但绝不可融合,同肤同源的人生活在一起才不会发生动乱,尼人包括那些混血需要留在比尔洲,这是保护所有人的最好选择,当然这不是完全适用,举个例子,南度的四个种姓将被强制通婚,消除种姓阶级阶级,不同地方,对待政策就不同,因为古中华文化是建立在社会价值观上的文明,这价值观还是最朴质,最优质的民本价值观,而且它的文化与血脉都是最独立的,所以在历史长河它显的那么能打、坚挺,东康文化是继承了独特的古中华文明,它的独特性不可改变,否则对于人类文明将会是一大损失,正因如此,保持文化和民族多样性是必要的,再者,我并没有将原国家地区直接分割,而是根据当地的历史文化,将各个国家划分为了行省,这样类似的措施有效防止了民族、

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女多男少世界,我是绝色美少年?
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