第79章 统御南蛮(第3/3 页)

势已去，便顺水推舟归顺了夏爽。

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同时，轰轰烈烈的“土改运动”在南蛮大山深处，如火如荼进行。

革命不是请客吃饭，打破旧秩序，建立新秩序，免不了流血牺牲。在夏爽的强力手腕下，原来七十二场作威作福的头人们，被杀得人头滚滚。

“大夏”的统治很快在七十二场建立了绝对威信！

但“打土豪、分田地”的手段，却在“九侗十八寨”碰得头破血流。

夏爽仔细研究过后，发现九侗十八寨仍处于母系氏族社会。

掌权的苗娘们大都是寨中各个家族的祖母，寨民们都是她们的血脉后裔。

这导致“土改政策”的基础根本就不存在！

说起“均田亩”制度，人家本来就田亩归公，处在大同社会，总不能再进行私田制，开历史的倒车吧！

至于“反压迫”，当家的寨主和长老们，不是娘亲就是姥姥，或是祖姥姥，总不能把家庭内部矛盾上升到阶级矛盾吧！

更何况，因为“九侗十八寨”蛊道盛行，苗民多少都会一手驱虫耍蛇的奇术。他们不管是驱虫打猎，还是驾驭异化巨虫耕田，都是极轻松的活计。

苗民们的生活，可比山海界“九九六”福报的社畜，不知轻松了多少！

此外，苗寨中奇特的走婚习俗，使男人们根本没有争斗的念头，他们整天想着把自己打扮得美美的，去勾引别家的女子。

女子们虽然掌握了财产的分配权，却需要照顾年幼的子女，管理一众不省心的叔伯兄弟，这种奇怪的社会关系，让夏爽狗啃刺猬，近乎无处下嘴。

不过他转而想到，既然无法染指“王权”，那就从“神权”下手！

夏爽驱使“烛龙”转战数万里，杀得南蛮山中的野神淫祀，几乎尽数灭绝。

夏爽将大主子的神格和这些邪神神格，去除香火杂念后再融入牵机丝，又化成一尊香火大鬼，唤作“圣主”。

“圣主”三头六臂，手持龙蛇，掌握着“南蛮山神”、“苗民守护者”和“万虫的主宰”三个强力神职。

圣主成型后，马上汇同烛龙攻入滇王鬼国，两位鬼神以大神通，顺利降服了鬼国中的亿万鬼民。

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