第三十七则 盘山三界无法(第2/2 页)
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可以生理解剖求得，但丹田是武术练气功者可以击腹示人。唱平剧的嗓子也是从丹田出来的。皆是证明。惟有心的所在无法证明。但心是有的，则可得证明。我与水石都能相感，此是因为我与水石皆有心。八识的前五识是在眼耳鼻舌身，第六是意识，在脑。第七末那识，是在丹田。第八阿赖耶识则是在于心了。识亦即是感。八感的前五感是在眼耳鼻舌身的神经。第六感是在脑神经，第七感则在丹田，不需神经，第八感在心，当然更不需神经。
中国人又说魂魄，印度人说的末那识即是魄，阿赖耶识即是魂，日本《古事记》说奇魂幸魂，奇魂即是魄，幸魂即是魂。魄宿于丹田，魂宿于心。丹田是阴，而心则是阳。心的最简明的证明，还是汉文明的文心与诗心。
所似何处求心，并非说无心。雪窦颂此则的全文共六句：
三界无法，何处求心？
白云为盖，流水作琴。
一曲两曲无人会，雨过夜塘秋水深。
那说的还是有法有心，有一种繁华。
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