第5章 仲夏纪(第8/13 页)

王之制礼乐也，非特以欢耳目、极口腹之欲也，将教民平好恶、行理义也”。这反映了儒家对于音乐的特殊重视。本篇指出了“欲”与“乐”的区别，这可以说是我国最早提出的美学上的主客观关系的理论。【注释】

①五音：宫、商、角、徵（ｚｈǐ）、羽。这里泛指音乐。

②五色：青、黄、赤、白、黑。这里泛指各种色彩。

③五味：酸、苦、甘、辛、咸。这里泛指美味。

④之：连词，相当“与”。

⑤行适：行为合宜适中。

⑥夭：少壮而死。

⑦胜（ｓｈèｎɡ）理：依循事物的规律。胜，等于说“任”。

⑧以：通“矣”。

⑨太：过分。荡：摇动。

⑩横塞：充溢阻塞。

嫌：通“慊（ｑｉàｎ）”。不满足。

詹：通“赡”。足。

窕（ｔｉǎｏ）：细而不满。

危：高。

谿（ｑī）极：空虚疲困。

鉴：察，鉴别。

搏（ｚｈｕāｎ）：专一。

衷：指声音大小清浊适中。

大不出钧：指钟音律度最大不得超过钧所发之音。钧，通“均”，古代度量钟音律度的器具。

重不过石：指钟的重量最重不得超过一石。石，古代重量单位，一百二十斤为一石。

黄钟之宫，音之本也：古乐中的十二律以黄钟之宫为本，用“三分损益法”（详见《音律》篇）以次相生，所以说“黄钟之宫，音之本也”。黄钟之宫，古乐以律确定五音音高，用黄钟律所定的宫音，叫做黄钟之宫，又称黄钟宫。这是古乐中最基本的乐调之一。

无：通“毋”。太：指上文“太巨”、“太小”、“太清”、“太浊”。

以：连词，相当于“而”。

乖：乖谬。

教：教化。

清庙：宗庙。宗庙肃然清静，所以称为清庙。瑟：古代一种拨弦乐器，形似古琴。

疏越（ｈｕó）：镂刻的小孔。疏，镂刻。越，穴，瑟底的小孔。

一唱而三叹：宗庙奏乐，一人领唱，三人应和。唱，领唱；也作“倡”。叹，继声和唱。这里是说，宗庙祭祀，奏乐演唱规模很小。

进：这里是超出的意思。

大飨（ｘｉǎｎɡ）：集合远近祖先神主于太庙合祭。

上：献上。玄尊：盛