第29章 别着急飞走(第2/3 页)

有人说，众生是一体的，原本都是一个样子的。

像不像我说在没分善恶好坏之前？没有认知观念自我思维分别之前？

在没有自我思维分别之前，是不是可以说，所有的生灵都是那个一的存在，没有任何分别？

再往回看，一之前都是混沌元神体，是不是就一体的？

无论是植物生长，还是动物生长，靠的是不是这个本能？是不是还没分别之前的混沌？

都是混沌，是不是说本来就是一回事？

这个混沌进树里面就变成大树，这个混沌进猪里面就变猪，进人里面又变人？

按照这个理论，万物本来是一体，是一个东西，是不是一点没毛病？

去了我执，回归到一，从一再回道，那是不是就是得道？

抱歉，我又讲这么深层的东西了。

换下一个话题，

无缘大慈，同体大悲。

说这个世界有阴影，也就是暗的地方，有人叫做五阴炽盛?。

五阴炽盛?是一个佛教术语，指的是人的身心所经历的各种痛苦和烦恼。这个概念源自佛教教义，用于描述人们由于对物质和精神世界的执着而导致的痛苦和烦恼。具体来说，五阴炽盛包括色、受、想、行、识五种心理和生理状态，它们像火一样炽热，持续燃烧，导致人们经历各种苦难。

色?：指物质世界，包括人的身体和周围的环境。

受?：指感受，包括感官对外界刺激的感受。

想?：指思维和想象，人们对事物的认知和解释。

行?：指行为和心理活动的过程。

识?：指人的自我意识和认知能力。

这五种因素共同作用，导致人们产生贪欲、愤怒、愚昧等负面情绪，从而引发各种痛苦和烦恼。五阴炽盛的概念强调只有放下对这些五阴的执着，才能达到内心的清净和解脱。

因此，五阴炽盛不仅是佛教中对人性与心理活动的一种深刻洞察，也是指导人们如何通过修行和心理调适来减轻痛苦、实现内心平和的重要理念?。

法界没有阴影，法界的太阳没有的阴影，说的就是我们的本心，那个没产生分别之前的心。

世间上讲你很慈悲，这个只是在世间上的，也就是世间认为的，或者说心的分别心认为的。

再简单讲，叫自认为。

是不是有人会说，不是啊，别人也这样认为的？

那