第302章 功德(第4/5 页)

一直在二元对立没有出来过！

有一句话叫作；如来本是我，但我不是如来。

如来本是我，说得就是没有分别心之前的你。

但我不是如来，是说有了分别心，也就是小我之后，给世间万般下定义，以自我视角定夺好坏，善恶，多少，上下，美丑的小我啊！你认定了什么，就入了什么相中，你什么都不认定的时候，才是无相的！无相便能随缘显化一切相。

现在的人心浮躁复杂的厉害，破相照比古时要难上千倍，万倍，所以末法了。

灵觉，灵性，灵气，这灵那灵，说的都特么不是外物，说的一直都是你心神的状态而已。

常人心神整天整天的这跑那跑，一天也不在自己身上呆多久，就连睡觉的时候也总飘出去溜达，有的时候醒来忘了还特么以为是自己无梦呢。无梦不是啥也不知道，无梦的状态是人在睡觉，而心里却特么是像在打坐呢，知道自己在睡觉，还特么能在这个状态下感觉自己像没睡，还能思考参悟。但身体确实是真的在睡。而这也无需刻意为之，偶尔状态对了就会时不时的自动发动。刻意去追求往往适得其反，反而什么都没想的时候，却会事半功倍。

这叫不动冥王心，也叫不动金刚。

真心不动反起妙用，这里的心不动，是指心不妄动，不随外界事物转动。心念虽动，但不执着于外界事物，不贪求外界事物，这样才能真正起到妙用。

而外界的事物，不单单指，你看见什么，听见什么，闻到什么，尝到什么，触到什么，有时也在说你想到了什么。

眼，耳，鼻，舌，身，意；为六根。

色，声，香，味，触，法；为六尘。

都是同一个东西，即是根，也是尘，由此生起的六识，即；眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识。

三点加在一起统称为十八界。

明白没呀？根，尘，识，是特么一个东西，用好了是根，用不好是尘，通过六根六尘给你的反馈，就是六识。

也叫做五蕴皆空的五蕴，即是色即是空的色，又是空即是色的空，所以，空即是色，色即是空，无空无色，无色也无空，色空不二。

我特么都讲得多明白多简单了啊？

唉……，小迷糊蛋啊小迷糊蛋。

我拉你出相费了八百斤的力气，你不爱出来。

那些拽你入相的，只简单几句话你分不清就掉进去了。

这可真特么让我为难。