第45章 三字经14(第6/9 页)

子弟中敦厚笨拙者并不足忧，真正令人担心的是聪者。自古以来失败灭亡之人，愚笨者只占十分之二、三，而聪者占有十分之七、八。因为前者安分守己，小心谨慎，一直存有戒心，不敢放纵妄作，所以很少有失败者。如果小有才智，举动强悍敏捷，做事没有恒心，无所顾忌而能够有个好结局的人往往很少。

（三）

子孙应以忠诚、守信、谨慎为首要，一定要克服气量狭小，性情急躁、不厚道的行为。不能只贪图眼前利益而忘掉将来带来的危害，不要因为一时得志而仗势欺人，以致留下几世的忧患。

（四）

高攀龙说过这样的话：子弟能够知道耕稼的艰难，学习《诗》、《书》的滋味，知道名誉与节操的防范，那么就可以叫作德行好的子弟了。归安县的沈火敬介告诫他的子孙说：世家大族的子弟，要切实防备三个字。这三个字就是“臭”、“滑”、“硬”。习俗风气十分憎恶这三个字，叫做“茅厕里的鹅卵石”。如果子孙变成像这种鹅卵石，难道不痛心吗？我以为，高攀龙举德行好的子弟作为勉励，沈火敬介指出不贤的人作为警戒，话虽不一样，但指的是一回事。要避免沈火敬介所告诫的“臭”、“滑”、“硬”，就应当时刻不忘高攀龙的话。知道《诗》、《书》的滋味，就可以避免臭；懂得耕稼的艰难，就可以免于硬；知道名誉、节操的防范，就可以避免于滑。

（五）

子弟年幼的时候，父母老师严格的，以后德行好的多；要求不严格的，多数德行都不好。当然严格的人并不一定事事都做得妥当，不严格的并不一定事事都做得不对。但是有德行和无德行的区分就在这里。严格则督察责罚，恩威并用，使他的身心受约束，一举一动，有所顾忌而不敢放肆。不严格则姑息放纵，为所欲为，作恶多端。由此看来，家长用治家之法来管理子弟，作父母的职责不可一日不履行。

纪昀教子的金科玉律

【原文】

父母同负教育子女责任，今我寄旅京华，义方之教，责在尔躬。而妇女心性，偏爱者多，殊不知爱之不义其道，反足以害之焉。其道维何，约言之有四戒四宜：一戒晏起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒矫傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜

敬师；三宜爱众；四宜慎食。以上八则，为教子之金科玉律，尔宜铭诸肺腑，时时以之教诲三子，虽仅十六字，浑括无穷，尔宜细细领会，后辈之成功立业，尽在其中焉，书不一一，容后续告。

——