第28章 颜氏家训23(第3/14 页)

是指屏障，怎么可能转动呢？

《三辅决录》说：“前队大夫范仲公，盐豉蒜果共一筒。”

“果”字应当读作魏颗的“颗”，北方地区普遍把“一块”东西，改

称为“一颗”，蒜颗就是世间的常用语。所以陈思王曹植的《鹞雀

赋》说：“头如果蒜，目似擘椒。”另外《老子化胡经》说：“合口

诵经声琐琐，眼中泪出珠子石果。”这个“石果字虽然写法不同，但它

的发音和意义与“颗”字是很相同的。江南地区只是称呼为蒜符，

不知道叫作蒜颗。学者互相承袭，把这个字读成了裹结的裹，说

范仲公把盐和蒜一起包在包裹里，放进竹筒中。《正史削繁》音义

又给蒜颗的“颗”注音为苦戈反，两者都是错误的。

有人询问我说：“《魏志》中蒋济上书说‘弊攰之民’，这个

‘攰’是什么字啊？”我回答他说：“根据行文的意思，攰就是危皮倦

的危皮字。张揖、吕忱都说：‘这个字是支傍加刀剑的刀，也就是剞

字。’不知道这个字是蒋济自造支傍加上筋力的力字，还是有人借

用它作剞字？它终归还是应当发音为九伪反。”

《晋中兴书》说：“太山的羊曼，曾经是为人疏慢放纵、扶弱

济贫，好酒贪杯漫无节制，兖州那里的人把他称为濌伯。这个濌

字的意思各种书里都没有进行解释。梁孝元帝曾经对我说：“我从

前不认识这个字。只有张简宪曾经教过我，把它叫作嚃羹的嚃字。

从那以后我就遵从这个读音了，也不知道它的出处。”简宪是湘州

刺史张缵的谥号，江南地区的人称他为饱学之士。案：著《晋中

兴书》的何法盛离我们年代很近，那个濌字应当是老人们传下来

的。社会上又有濌濌这个词语，大致是无所不施、无所不容的意

思。顾野王的《玉篇》误写为黑傍加沓。顾野王这人虽然博学多

闻，但他的学识还是在张缵、梁孝元帝之下，而后二人都说是重

字边。我所见到的几个本子，都没有作黑傍的。重沓是多饶积厚

的意思，从黑傍就完全不知道它的含义何在了。

《古乐府·相逢行》的歌词，先记述三个儿子，其次才述及三

个媳妇。