第16章(第7/15 页)

。这是因为人的本性就像水流一般，

下流容易上流难。修德好比爬山，父兄登在高处，子弟不一定爬得上；父兄若在坑谷，子弟一滚就下。因此，可知教子弟最重要的是自己先端正身心，以身作则去带领他们。如果长辈满嘴仁义道德，实际的行为却违法犯纪，晚辈怎么可能不受影响而为非作歹呢？俗话说：“上梁不正下梁歪”，身教重于言教，做长辈的，还是要多多注意自己的言行才对。

向来小人就嫉妒君子，因为小人没有雅量，看不得别人比自己好。因此，一旦有德的君子犯了一些小过失，就会被无德的小人夸大、渲染，成了千夫所指的罪人。所以，君子和小人相处的时候，一定要平心静气，不要因为太急切于维护道德，而过于严厉地责备对方，应该心平气和地加以引导，更不可大声怒骂，否则，最后真的就变成是君子的过失了。因为，小人没有雅量容忍别人的过失，只怕教他不成，反而使他恼羞成怒来害人了。

不求空读而要务实

【原文】存科名之心者，未必有琴书之乐；讲性命之学者，不可无经济之才。

【注释】科名：科举功名。性命之学：讲求生命形而上境界的学问。经济：经世济民。

【译义】存着追求功名利禄之心的人，无法享受到琴棋书画的乐趣；讲求生命形而上境界的学者，不能没有经世济民的才学。

【评析】人如果一心想做官，追求富贵荣华的生活，必定将身心都注重在经营功利之中，如何有心慢慢欣赏一首音乐，细细品读一本书呢？这般人，早已在生命中失去了赤子之心，身心放逐于俗务之中，哪里懂得什么才是真正的乐趣？至于那些追求生命更高境界的人，或言“天人合一”，或言“心在自然”，甚至是“心空寂灭”；事实上，生命真正的境界并不在形而上之处，真正的修行也不在离群索居。“人间”才是生命境界的开拓处。空谈既不能改变自己的生命，也不能帮助别人的生命达到圆满的境界，谈玄论道往往只是凭空说话，所以追求生命最高境界的人，一定要落实于“人间”，发挥经世济民的才干。在造福万民之中，体验生命的真谛，才能开拓更深更广的生命境界，否则，一切的奥道妙理，都毫无意义。

遇事勿躁，淡然处之

【原文】泼妇之啼哭怒骂，伎俩要亦无多；惟静而镇之，则自止矣。谗人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫；苟淡而置之，则自消矣。

【注释】伎俩：把戏、花样。谗人：喜欢用言语毁谤他人的小人。拨弄挑唆：搬弄是