第229章(第3/7 页)

像过去那样凶残野蛮，动辄就要喊打喊杀，但在传教上面的明争暗斗却从未停息过。

卢德之前就听过一些传言，说有的地方教派，背地里和黑恶势力相勾结，花钱雇山贼土匪专门在荒郊野岭截杀那些外地来的传教士，事后只要装糊涂，咬死这事儿跟自己无关，其他教派也不好追究什么。

所以某种意义上来说，基层的传教士就和某基金会的D级人员一样，属于“消耗品”范畴。

他们上头的神明和教派高层很清楚这些传教士的工作环境有多凶险，但根本就不在乎。

因为但凡有能力搞对外扩张的，那都得是有一定规模的大中型教派，手下完全不缺炮灰。理论上每十个传教士里，只要有一个能在某地扎根并发展出几十上百的信徒，那教派就是有得赚的。

而对于这些前仆后继的传教士来说，这也是他们在教派内部的重要上升渠道之一。

大多数教派都有明文规定的指标，只要能在上级指派的任务区里发展出一定数量的新信徒，便可以晋升为见习神官。而一旦成为神官，不单单是地位的提升，还可以得到神明赐予的力量，从打工人变人上人。

因此哪怕传教这份差事很辛苦也很危险，但那些出身不好的修士们依旧前仆后继。毕竟在真正出事前，每个人都觉得自己一定是最幸运的那个。

然而在卢德看来，传教士模式的效率太低，而且弊端也很明显。很多传统教派的高层，在思维上其实和封建领主是一脉相承的，过分执着于领地扩张，传教就是在攻城略地，神殿就是他们的城堡，而信仰则是他们从信徒那里征收上来的“税”。

自身的旧有认知和时代的局限性，使得他们只能做出这种程度的理解，远不如卢德看的更加透彻。

什么是信仰？知名度就是信仰！只要把这个世界的神明当成是“流量明星”，那一切就都很好理解了。

所以卢德的扩张策略，一不会对外派出传教士，二不会在松树镇以外的地方建立神殿和神像，但他会通过文化传播，将万神殿的符号传播到全世界每个角落，让所有人都知道他旗下的这一众女神。

卢德第一次通过话剧收集信仰，是当初创造三姐妹的时候。虽说是大获成功，但毕竟是第一次，各方面其实远没有做到最好。尤其是在信仰收集这一块，全靠卢德坐镇，有他体内本源之火的加持，才能做到百分之百的完全收集。

但问题是卢德只有一个，他不可能跟着彩虹歌舞团到处跑，充当移动的信号基站。而在