第143章 现代五(第3/5 页)

方便。

这番安排没人有异议。

至于出行细节，比如交通、住宿、餐饮等等，阮助理与邱场务会做好安排。哪些统一配置，哪些凭个人意愿加购等等，都会在六月初给出清单明细。

接下来，主要就是拟定大致路线。

尽管计划可能赶不上变化，这不是有台本的综艺节目，但不能满山乱窜。

计划分两步走，先走访当地山民查询更多石雕线索，或沿着发现石雕的河道慢慢回溯至其上游。

前期准备立刻开展。

这一个月之内，研究组五人查阅当地文献资料，尽可能在出发前掌握了解更多信息。

『石雕之谜』工作群建好，有新想法随时联系。

最后，梁导表示为了让团队成员相互熟悉，聚餐活动也要搞一搞。

他翻了翻日历，今年端午节是半个月后的5月31日。正好，在网上联络半个月后，趁着端午出来搞一波活动，现实中交流后能更熟络。

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时间门说慢也快，半个月一晃而过。

对于石雕发现地的相关文献记录，其中有一条引起人注意。

清朝末年，地方志记录了净河附近的一起疑似盗墓贼内斗暴毙事件。

说是1859年，有一队外乡人入山，疑似来自湘西，他们买下了一条船渡河。不料，一夜过后十二人惨死河上，看尸体是相互砍杀而亡。

当地人在船上行李内找出洛阳铲等物品，还有一些金银珠宝。由此怀疑死者是盗墓贼团体，因为分赃不均引发地内斗致死。

唯有一点诡异，十二人死亡时全部表情扭曲，像是承受了非一般的恐惧。

地方志记载的盗墓贼死亡地点在发现恶虎石雕的河流上游处。

理论上，石雕可能在盗墓贼内乱时落入水中，经过积年累月的泥沙流动被冲到了下游位置。

但，石雕对的技术检测没能提供进一步发现。或是在河底浸泡太久，其来处的痕迹被冲刷得一干二净。

地方志记录的旧闻与恶虎石雕有没有关联？

汤玮民作为清朝民俗研究者，没有妄下论断。

这段时间门去第三研究所近距离观察了实物。他对石雕背部的「四」与「鬼」提出一些看法。

雍正排行在康熙朝排行第四，这个「四」或是与此相关。但不知道该怎么解释「鬼」，可能是雍正中晚年对于生死便捷的某种探索？