第44章 经筵(第3/6 页)

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朱厚照刚开始闻言还连连称赞，听到后面便怀疑选的这个题的目的了。待石珤讲完，朱厚照摆手让展书官停下，问道：“何为亲？”

“朱子言之此处作新也，故而舍弃旧而图新。”

“君子贤其贤而亲其亲，此处亲作何解？”

“亲近之意。”

“二者为何不一样？”

“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。故而亲民，当作新民。”

“石卿之言，朕不能认同，明德、亲民、至善皆强调君子内修，若作“新民”朕觉着不妥。”

石珤闻言说道：“启禀陛下，亲民作新民乃是君子明德，使百姓知之，故而作新民。”

朱厚照却说道：“然朕依然认为，亲民当亲近百姓，也让百姓亲近自己，这也是明德的体现。”

石珤闻言顿时头大，他感觉皇帝说的不对，但是又说不出来哪里不对。

张璁闻言觉着皇帝的论点虽然和朱子说的不一样，但是猛的一听也有道理，似乎这个论调在哪里听过。

杨慎和夏言皆不作声。

张宗说在一旁心里腹诽道：“什么亲不亲的？”

朱厚照又说道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。所以朕认为，明德于天下，想要国治，应当亲民，石卿言苟日新、日日新、又日新，此乃大乱至大治，非常态。君子内修己身而至至善不是教育百姓，而是要养民、安民，故而首在亲，非新。”

石珤闻言说道：“谢陛下，臣知之。”石珤此时内心极为失落，本想毛澄进入内阁，自己则顺势升为尚书，看来要落空了。你连经筵都讲不好，靠边吧。

蒋冕和毛纪心中不禁涌起一丝惊讶和疑惑。他们原本以为皇帝经筵也只是走走过场，却没想到皇帝会借着经筵阐述治国的言论。现在看来，皇帝同意重开经筵似乎并非如此简单。

但是又想过来，这还是杨廷和建议的呢？巧合吗？

同时不仅是蒋冕、毛纪，其他官员也觉着今日皇帝的言论让他们感到困惑，因为这与他们一直以来所理解的皇帝形象有所不同。

而杨廷和捻须称赞道：“陛下言论确实较为新