第150章 鱿鱼抓着鹰酱的蛋蛋(第2/3 页)

一笑。

“你不要阴阳怪气，我想全世界的人都希望出生在阿美丽卡”。

“作为一个历史学家，你不应该把文明和科技混为一谈”。

李元必须让周边的人从科技的迷雾中脱离出来。

“呵呵，那我问问你，什么是文明？”，老家伙也开始反击，之前一直被提问，他觉得这是自己被动的主要原因。

“西方人对文明的定义是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发人创造的总和?。

我们华夏老祖宗对文明定义主要包括文化、社会进步状态和有教化的含义。?

在《周易》中，含义为开化、文治、教化，与野蛮相对?”。?

“你们应该看出了两者的区别，西方强调发明创造，华夏强调教化。

如果说发明创造，我们古代累加起来的基础技术研究是庞大的、超前的。

比如天文、地理、物理、化学、数学、哲学等诸多方面都有完整的进化史，也有详细的典籍记录。

西方的文艺复兴，在我看来就是一个笑话。

古希腊突然就有了大量的相关发明创造和学说，类似亚里士多德之类的人突然就冒了出来，他们集中搞出大量的发明和学说。

这些发明和学说对当下社会没有一点贡献，更为不可思议的是突然就沉寂了下去。

这么一沉寂，你们知道是多少年？对了，付教授，您知道是多少年吗？”

正在苦苦思考李元话语中漏洞的老家伙，突然被问及，当时就是一愣。

“有吗？我想他们应该是有积累的，也是有记录的”，他的话让周边的旅客议论纷纷。

他突然意识到自己露怯了，马上开始补救。

“希腊文明是有典籍记录，也有实际应用的，比如巴赛阿波罗·伊壁鸠鲁神庙、德尔斐考古遗址、雅典卫城，还有记录文字的《奥德赛》手稿”。

“哈哈，前面的我就不说了，就说说《奥德赛》手稿，他的材质应该是泥板吧？”

因为李元是盯着老家伙问的，他不得不回答，“是的”。

“如果我没有记错，他距今应该有近2000年，请您告诉我，古希腊人是不是都是傻子，为什么选择笨重而又容易损坏的泥板？

而且，我也想知道，什么样的泥板历经2000年没有被损坏？没有被风化？”

“这，他们