第123章罗酆神殿(第4/6 页)
《罗酆经》,则首先要观想罗酆山。
“罗酆者,下元正北有海,莫测无边、中有一山,上参碧落,下入黄泉,黑郁之气盘结,是谓北都罗酆…”
经文不断在李衍脑中回荡,周围渐生变化。
黑色先天阴煞之气最先引来,流入存神下方,不断凝聚,化作黑色河水。
到达极限时,正中生变,由虚化实,一截黑色山脉缓缓升起,出现在存神脚下。
随后,白色先天罡气引入,在存神周围汇聚,不断变化,聚散离合,最终形成神殿。
神殿古朴,恢宏雄壮,存神居于其中。
不知又过了多久,一切渐渐稳定。
暗室不再生风,引魂灯也不再闪烁。
李衍缓缓睁开双眼,松了口气的同时,难掩心中激动。
北都罗酆山,上有夜光阙,下列九府官。
阴阳生死育,殃注停其间。
这阴阳相合的第一重楼,
终于建成!
随后的日子,便是不断修行。
罗酆山越高,根基越稳,甚至下方阴煞之气还可化作冥海,诞生六大魔王,成为他护身法将,远比什么兵马强横的多。
当然,这些都是后话。
建成第一层楼观,不仅今后存神有了守护,不会轻易消散,《北帝经》上一些术法也能修行。
世间法门,皆无万全之法。
如果说太玄正教以各种庞大的醮坛科仪为主,那么《北帝经》,就多是攻伐之术。
抱朴登山术、千金护身咒,皆来源于先秦,李衍判断,也是从《北帝经》中流传而出。
其原本真正的名字,叫北帝登山术和北帝护身咒。
这两种护身术,人人可用。
但其他术法,却唯有修炼《罗酆经》之人,方能使用。
当然,他如今道行只有一层楼,能够修炼的术法也有限。
李衍早就盯上的有两种,一个叫北帝神行术,一个叫北帝刍灵术,都是辅助术法。
没办法,以他如今道行,不过是刚入门的小修士,再强一点的法门,根本难以驱使。
所谓北帝神行术,实则是一种符箓甲马,汇聚罡煞之气,制作黄布甲马。
绑于腿上做法,脚下宛如生风,且奔跑跳跃力惊人,是追凶、杀敌和逃跑的最佳选择。
此术难点在于材料。
最差,都是要在神坛前香火供奉五年的黄绢
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