第116章 山海镜花(第5/6 页)

掌管罚恶、预警灾厉的长生女神，后成了女仙之首，主宰阴气、修仙的女神。道门称西王母乃是盘古之女，而三界内外十方女子，登仙得道者，便是西王母的属下。

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“神”则是自然诞生的，而人可修道成仙，却不能成神。且在华夏神话世界体系中，神与魔本是处于一种混沌状态共同存在的。

那时候，盘古大神诞生，共后手持开天斧，劈开了神与魔之间的混沌，尔后燧人氏、华胥氏以及他们的儿女，便来到了这个世界繁衍生息。

他们的后代自不再具有神力，却有了七情六欲、社会制度与道德，意味着他们不再是神，也不是魔，而成了世人。

世人在世，便有阴阳男女，太极图成，阴阳交融，便是此界千变万化来。

原本“阴阳”乃是华夏古时代的一种哲学思想，即是万物有阳便有阴，日为阳，月为阴。雷电为阳，雨雪为阴。男为阳，女为阴。神处于混沌的阳面，魔则处于混沌的阴面，起先，魔也没有很多复杂的意思，只分两派，即一派尚武，崇尚无拘无束、为所欲为。一派则是主张无欲无求、生死与共。

不过随着神魔衍化发展，便诞生了如文学创作者所刻画出来的魔物诸多不同形象。随着汉朝皇帝，汉明帝将佛教引入，魔归属于邪祟一类，更心魔则是凡尘世人心中的那邪念自成。

妖的诞生，其实也是源于上古人类对大自然力量的感慨崇拜，便将无法解释的自然现象归属于妖。

因此妖的种类是丰富多姿的，有树妖、蛇妖等。山神掌管一方森林土地，庇佑一方人类，还有社神土地公，都是源于人类对于土地的崇拜，认为土地可孕育万物。

而道家、佛派亦吸收了妖、怪、魔、鬼等观念，于是就有降妖除魔、避凶驱邪的说法，也有了妖魔道的存在来。

世间有本《说文解字》，其中“怪”字的解释为“异也”《山海经》中则讲到了许多异兽存在。

如蠃鱼、讙、颙、鸾鸟、鵸鵌等等，而能够蛊惑人心的九尾狐最早是属于“怪”之一类，是个神异动物种类。且曾象征着祥瑞，尽管九尾狐的声音如婴儿一般动听，会吃人，但人吃了九尾狐的肉，则可以不逢妖邪之气，自可驱邪避凶。

直到了北宋时期，九尾狐才被妖魔化，且将殷商纣王的宠妃妲己，与媚惑皇帝奸猾且凶残的九尾狐划上了等号。

六界中的冥界，就是鬼界，即人死后的归处，“鬼，即归也”《礼记·祭义