第151章 君王当用(第2/4 页)

思辨。

众生皆可借由深入研读和体悟，从中汲取智慧，引领自身的生活修行以及工作，追求更为和谐、睿智的人生。

《道德经》第十一章曰：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。” 直白意思是：“三十根辐条，集中在车轴穿过的圆木上，圆木有空的地方，才对车有用处可行走。

而揉合黏土制成器皿，上面有空的地方，才是器皿真正的用处能容纳。

为房屋安窗户，窗户有空的地方，才对房屋中有实际用处取光亮。有形者对人们有利益，是由于无形者的辅助与功用。

在上古时期，曾经存在着这样一个国度，这个国家的君王生性残暴无比，视百姓如草芥，横征暴敛、肆意杀戮，使得整个国家都沉浸在无尽的黑暗与恐惧之中。

老百姓们的生活是一个个苦不堪言，他们终日劳作却食不果腹，衣不蔽体，住无安居，且还要时刻担忧自家性命。

在他们的心中充满了怨恨与无奈，但面对强大的王权统治，他们只能默默地忍受非人的磨难。

有一日，不知从何处来了那么一位智谋过人的智者贤达之人，他见闻了这个国家的惨状，便是心生怜悯，决定挺身而出，前往该国皇宫，去劝谏这个国家的君王，期望能唤醒君王的良知，拯救万民于水火之中。

当智者贤达踏入王宫之时，那金碧辉煌的宫殿与宫外贫苦百姓的居所形成了鲜明的对比，更让他坚定了要劝说这个君王改邪归正的决心。

当他见到君王之后，先是恭敬地行了一礼，然后不卑不亢地呈上自己精心撰写的谏词文书。

他在文中详细阐述了《道德经》中无为而治的深邃，并向君王说明了应以柔弱克钢之姿，而非强横无道之力去治理天下。

因为柔弱中包容万物，如水般柔顺，看似无力，实则蕴含着无穷的力量。而过于刚强则易折损，就如同那些只知凭借武力逞强的暴君，最终往往落得个众叛亲离的下场。

然而，这位自傲自大的残暴君王听了他之谏言后，不仅没有丝毫反思之意，反而对这位智者贤达的忠告嗤之以鼻，甚至放肆地大笑起来，嘲讽道：“哈哈哈...如此荒谬之言也敢拿来进谏本王！本王统治天下久矣！靠的就是绝对的权力和铁血手段，你一个外民岂知，只有强者才能令得众人所臣服，行为软弱者，那是无能，只会被一众强横人等所欺凌。”