315 第314章 野心深沉(第4/8 页)

作，只是给我们自己蒙上一块遮羞布，我并没有生产互锁积木的打算。

具体的你跟律师聊，专利注册要严谨，不要给别人绕过的机会，将来我们还要本着友好的态度同生产互锁积木的企业进行友好协商，不告状、不索赔，只谈战略合作，一边给专利授权，一边拿出一点股份，如同两个邻居礼尚往来。”

“好一个礼尚往来。”龙学美忍不住腹诽。

冼耀文指了指龙学美，笑骂道：“你肚子里最好没有在骂我，好处也会有你一份。而且，知法、懂法、守法、用法，不丢人，当道德与法律有冲突，该受到诋毁的是制定法律之人。”

“我没有。”龙学美心虚道。

“你说没有就没有吧，我接着往下说。”再呷一口水，冼耀文继续说道：“娃娃，又称人偶、玩偶，在西方是儿童成长过程中不可缺少的教育工具之一，追溯历史不太好追溯，谁也不清楚娃娃诞生于什么年代。

欧洲在中世纪时的玩偶设计题材，大多具有浓厚的宗教色彩。十四世纪末，玩偶成为文化娱乐及上流社会女性夸耀之物。

由于需求不断增加，到了十六世纪，德国纽伦堡已变成欧洲的玩偶生产中心。经过不断求新、求变，欧洲到了十八世纪时已是玩偶工业最兴盛的时期。

而当时我们正处于吃糠咽菜的乾隆盛世，民间玩具艺人仍然在生产过去几百年前遗留下来的传统玩具。

一直以来，西方艺术着重写实，而东方艺术却着重写意。因此西方玩具在设计上像真度较高，而反观我们的民间玩具，设计上都比较艺术与抽象化。

当西方的娃娃与玩具制造技术在清末传入我国后，民间娃娃的传统造型和工艺也开始起了根本的变化，第一代洋为中用的上海制写实型教会娃娃就在当时诞生。

内地政权更迭后，教会就不被允许传教，传教人员被要求限期离境。”

说到这儿，冼耀文忽然问龙学美，“你信教吗？”

“先生，我的简历上有写。”

冼耀文摇摇头，“你们女人啊，给点颜色就开染坊，恃宠而骄。我看过你的简历，知道你不信教，但我问的时候，你回答不信就好了，不要怼我。工作要严肃，活泼留在闲聊时。”

“不信。”龙学美意识到自己的态度出了问题，立马改口道。

冼耀文轻轻颔首，“离开内地的传教人员以及济良所的人员，有不少滞留在香港，在报纸上刊登广告，不难把她们找出来。基督教和天主教有悠久