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第109章 祝由之术(第3/3 页)

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《黄帝内经》是中医奠基之作,书中对中医基础理论做了详细论述。

祝由在上古之时经常运用,因为“内无眷暮之累,外无伸官之形,此恬淡之世,邪不能深入也”,因此采用祝由的方式治疗效果十分显著。

魏晋时期,道教兴盛。

从东汉末年张角以道起家,走向了农民起义的道路,将道教的思想广播天下。

葛玄、葛洪爷孙俩、陶弘景都是有名的修道之士,葛玄人称葛天师,葛洪著有《肘后备急方》,人称小仙翁。

陶弘景更是有山中宰相之称。

正是有了这些有名的修道之士,借助强大的民间基础,祝由术开始走向民间,与道教文化结合,被学道之士所用。

道教引入祝由术后,加入了符水、桃木剑等道具。

并且许多道士都精通医术,在保养生命、强身健体、诊治疾病方面都有很深的造诣。

经过南北朝、隋唐、五代十国数百年的发展,到了宋代,国家将中医分为十三科,而祝由术便为其中一科,后元明基本相类似,明代前期十三科分为:大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼科、口齿、咽喉、接骨、伤寒、金镞、按摩、祝由。

祝由位列第十三位,故又称为“祝由十三科”。

到了清朝时,出于种种原因,祝由术在官方机构濒临失传,仅在民间兴盛。

这是社会因素的影响,就连针灸也一度衰落,因为当时社会上层认为拿针在身上扎来扎去,非常不符合礼仪,于是渐渐弃之不用,专用汤药。

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