第1636章 如果魏国需要他做一个神，他就做那个神好了(第3/8 页)

终有一日，魏帝国能品尝到这甘美的科技果实。

郭鹏乐于见到的这样的局面。

魏帝国的官方指导政治思想已经不再单单是董仲舒倡导的儒家霸术，而是一种被他左改右改融入了墨家部分思想的新的统治思想。

三纲五常这样的根基并未被改变，但是在此之中，掺入了墨家的部分思想，把科技这一环节掺入了官方统治思想之中。

这样一种改变，对于郭鹏来说已经是了不得的大胜利了。

这个地方，郭鹏实际上骗了郭瑾。

他还觉得也有点不好意思，因为他埋下了一个雷。

奇技淫巧思想和机心思想为代表的钳制科技发展的这一部分内容，其实也是维持古中国超稳定社会结构的重要组成部分。

因为没有实质上的科技进步和生产力变革，进步思想没有生产力和科技作为依托，就没有发展的可能。

这个超稳定社会结构非常适合统治，一朝崩溃带来的影响最多就是城头变换大王旗之类的王朝更替。

于是两千年来，古中国的社会结构并未发生实质性变化，极其稳定。

郭鹏忽悠着郭瑾把这种思想从官方思想中删除，鼓励科技发展和发明创造，实际上，就是把这个超稳定社会结构的重要维持力量给拿掉了。

郭鹏一度尝试从思想上引导人们进行自我变革，但是这种尝试被郭瑾叫停了。

郭鹏也意识到短期内改造思想太危险，至少这个生态大环境并不支持他这样去做，郭瑾也不会允许，强行去办，就是一场悲剧。

那么就换一个迂回的方式好了。

把重要的压制思想删掉，解开科技发展的手脚，从教科书层面改造统治阶级的认知，让新一代统治者打心眼儿里认为发展科技不是错。

就如同郭鹏从小灌输给郭瑾的科技发展不是错的思想一样。

人的思想又不是先天形成的，只要把持住教育，更改一种观念也就二三十年的时间。

反正眼下能坚持多久就坚持多久，先科技，等科技发展到一定程度，人们自然而然会产生异样的思想。

那个时候，说不定小冰河已经熬过去了。

到那个时候，又会出现什么样的变革呢？

等后代封建皇帝们发现科技会冲击皇权稳定的时候，又会做出什么样的应对策略呢？

那个时候，是否已经到了可以发生变革的时代？

这束缚了古中国两千年的超稳