第94章 杂证谟诸气(第11/19 页)

，气行六寸。（详脉神章）

《根结篇》曰∶一日一夜五十营，以营五脏之精。所谓五十营者，五脏皆受气。持其脉

口，数其至也，五十动而不一代者，五脏皆受气。四十动一代者，一脏无气。三十动一代者

，二脏无气。二十动一代者，三脏无气。十动一代者，四脏无气。不满十动一代者，五脏无

气，予之短期。所谓五十动而不一代者，以为常也，以知五脏之期。予之短期者，乍数乍疏

也。

《玉机真藏论》曰∶春脉如弦。春脉者，肝也。东方木也，万物之所以始生也。故其气

来软弱轻虚而滑。端直以长，故曰弦，反此者病。其气来实而强，此谓太过，病在外。其气

来不实而微，此谓不及，病在中。夏脉如钩。（详脉神章）

《脉要精微论》曰∶夫脉者，血之府也，长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，

上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少。（详脉神章）

《平人气象论》曰∶人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。平人之常气禀于胃，人无胃

气曰逆，逆者死。脉无胃气亦死。（详脾胃门）

经义

属性：《阴阳清浊篇》帝曰∶愿闻人气之清浊。岐伯曰∶受谷者，浊。受气者，清。清者注

阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽；清而浊者，则下行。清浊相干，命曰乱气。帝曰∶夫

阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，别之奈何？岐伯曰∶气之大别，清者，上注于肺；浊者

，下走于胃。胃之清气，上出于口；肺之浊气，下注于经，内积于海。清者，其气滑；浊者

，其气涩。此气之常也。

《决气篇》帝曰∶余闻人有精，气、津、液、血、脉，余意为一气耳，今乃辨为六名

，余不知其所以然。岐伯曰∶两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？曰∶上焦

开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？曰∶腠理发泄，汗出

溱溱，是谓津。何谓液？曰∶谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽，补益脑髓，皮肤润

泽，是谓液。何谓血？曰∶中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。何谓脉？曰∶壅遏营气，令无

所避，是谓脉。精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大