第10章(第5/6 页)

所说的“用兵而行

言：‘吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺’”是一个意思，是说作战也要用柔退之道，这样才能胜利。天将救之，以慈卫之：天要救助一个人，保护这个人的办法就是让他处于柔和的状态，七十六章说：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”可见老子认为谁柔和谁就生存，谁坚强谁就死亡。

【译文】

天下人都认为我讲的道太大了，似乎什么都不像。正因为它太大，所以什么也不像。如果像个什么具体东西，它早就变得微小了。我有三件法宝，我要牢牢地掌握着它们：一是柔和，二是清静无为，积蓄力量，三是不敢居于天下人之先。保持柔和，所以才能勇猛；保持清静无为，所以才能无所不为；不敢居于天下人之先，所以才能成为万物的首长。现在如果舍去柔和，而只求勇猛；舍去清静无为，而只求无所不为；舍去退让，而只求争先，结果只有死亡。保持柔和，凭它作战就能胜利，凭它守卫就能巩固。天要救助一个人，保卫这个人的办法就是让他处于柔弱状态。

【原文】

信言不美①，美言不信。知者不博②，博者不知。善者不多，多者不善。圣人无积③，既以为人④，己俞有⑤；既以予人矣，已俞多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争⑥。

【注释】

①信：真实。诚实。②博：广博，渊博。③积：积蓄，聚藏。④既：已，尽。⑤俞：通“愈”，更加。⑥弗争：不争。

【译文】

诚实的言谈不动听，动听的言谈不诚实。聪明的人不炫耀知识广博，炫耀知识广博的不聪明。善良的人显得不充裕，显得充裕的人不善良。圣人没有自己的积蓄，尽全力去帮助别人，自己反而更富有；尽全力给予别人，自己反而所得更丰足。所以天之“道”行事有利于万物，而不妨害它们；圣人之“道”行事，只对人有所施为，而无所争夺。

【原文】

用兵有言：“吾不敢为主而为客①，不敢进寸而退尺。”是谓行无行②，攘无臂③，扔无敌④，执无兵，祸莫大于轻敌⑤，轻敌几丧吾宝⑥。故抗兵相加⑦，哀者胜矣⑧。

【注释】

①主：主动进攻别人。客：被动地防守。②行无行（hánɡ航）即“无行行”，不摆军阵。前一个“行”作动词用，指行动，排列。后一个“行”作名词用，指军阵。③攘无臂：即“无攘臂”，不要卷起袖子以示争斗。