第4章(第2/4 页)

故大道废①，案有仁义②。知慧出③，案有大伪。六亲不和④，案有孝慈。邦家昏乱⑤，案有贞臣⑥。

【注释】

①大道：老子提倡“道”。这里指的是老子理想社会的最高原则。②案：于是。③知慧：同：“智慧”。老子以为智慧出是对无知无欲的原初社会的破坏。④六亲：六种亲属，说法不一。主要两种说法：或指父、子、

兄、弟、夫、妇。或指父、母、兄、弟、妻、子。⑤邦：国。⑥贞臣：忠臣。

【译文】

所以，大“道”被废弃了，于是才会提倡仁义。智慧出现了，于是才会产生严重的诈伪。父子、兄弟、夫妇之间不和睦，于是才会提倡孝慈。国家政治昏乱动荡，于是才会产生忠臣

【原文】

绝圣弃智①，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利②，盗贼无有。此三者以为文不足③，故令有所属④：见素抱朴⑤，少私寡欲，绝学无忧⑥。

【注释】

①圣：聪明通达。与“智”义近。②利：这个“利”不是“利益”义，而用如“国之利器”之“利”，是精良的意思，与“巧”义近。③此三者以为文不足：即“以此三者为文不足”，把这三条仅放在口头上作为理论谈谈还不行。文，文字，引申为理论。④所属：有所依归，有所落实。即为以上三条落实一个具体的解决办法。⑤见（xiàn现）素抱朴：行为单纯，内心淳朴。见，同现，表现，行为。抱，怀抱，指内心坚持。⑥无忧：不要思考。无，同毋，不要。忧，忧虑，引申为思考。“绝学无忧”原属下章，误，今移入本章。

【译文】

抛弃聪明才智，百姓就会得到百倍的利益；抛弃仁义，百姓就能做到孝慈；抛弃技巧，盗贼就不会产生。以上三条只作为理论谈谈是不够的，所以要给它们分别落实一些实行的具体措施：行为单纯，内心淳朴；减少私心，降低欲望；抛弃学问，不要思考。

【原文】

唯与诃①，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵②！其未央才③！众人熙熙④，若乡于大牢⑤，而春登台。我泊焉未兆⑥，若婴儿未咳⑦。累呵⑧！如无所归。众人皆有余，我独遗⑨。我愚人之心也，惷惷呵⑩！鬻人昭昭，我独若昏呵！鬻人察察，我独闵闵呵！呵！其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。吾欲独异于人，而贵食母。

【注释】

①唯：应诺声、顺从的答应，