第30章(第3/12 页)

有人放弃自己人格用阿谀奉承来表示自己的谦虚，有人把苛刻待人看成自己的严明，更有人以放任自流来显示自己的虚怀若谷，这些都偏离了道德尺度，都是自欺欺人的做法。

任何社会都有那种以假乱真，混淆道德标准来标榜自己品德高尚的人。但美好的品德不是自我标榜出来的，而要通过自己的言行去体现。高明体现于平等待人上，谦虚体现在自我反省中，严明体现在公正无私上，宽大体现在善待他人时。丹青乃无言之

诗，诗句乃有言之画

【原文】

画家之妙，皆在运笔之先；运思之际，一经点染，便减神机。长于笔者，文章即如言语；长于舌者，言语即成文章。昔人谓丹青①乃无言之诗，诗句乃有言之画；余则欲丹青似诗，诗句无言，方许各臻妙境②。

【注释】

①丹青：指图画。

②各臻妙境：各自达到神奇的境界。

【评析】

人们常说“诗情画意”，可见诗与画意境相通，好诗好画会将诗情画意融为一体。好的画，蕴合了画家无限深情，是情与景的有机结合，它表现出一种十分鲜明、可给人启示和想像的自然意象，同时又包含浓厚的、耐人寻味的意趣，虽然用的是线条和色调，可反映的是无言的诗情。而好的诗句通过语言艺术展示给人们的就是一幅画，其中有动静的交融，画面的起伏跌宕。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”马致远此诗之所以能脍炙人口，在于读之如画。枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人，犹若眼前，形象非常鲜明。唐代诗人王维，既是山水诗大师，也是山水画高手，他的作品总是诗中有画，画中有诗，如“新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。……农月无闲人，倾家事南亩”，先随着目力所及，由远及近，再由近及远，有层次、有色彩、有高度，有静态又有动态，勾勒出一幅清幽秀丽、天然绝妙的图画，达到了神妙的境界。云霞为侣伴，

青松为心知

【原文】

累月①独处，一室萧条②，取云霞为侣伴，引青松为心知；或稚子③老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱④一盂，相共开笑口，所谈浮生⑤闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢。如是毕余生足矣。

【注释】

①累月：连着数月。

②萧条：寂寞冷清。

③稚子：