第22章(第3/15 页)

恒心去追求它，也是无用的。追求学问的最高境界是乐在其中，能从学问中得到趣味，那么即使不让你读，你也会偷偷地去读，恒心、毅力自是不待求而有了。

孔子在陈绝粮，子路很生气地去见孔子，说：“君子也有穷的时候吗？”孔子回答道：“君子固然免不了有穷的时候，却不像小人穷的时候，什么无耻的事都肯做。”事实上，君子往往穷的时候居多，因为他不取不义之财；小人却富的时候居多，因为他不问事理，只要有利可图。穷并不可耻，只要穷得有志气，有节操，不做可耻的事。然而现在人的观念中却是“笑贫不笑娼”，因此，社会上，肉体不为娼，行径却如娼的不知多少，不穷而滥，连小人都不如的更是不计其数。

盛衰之机贵诸人谋，性命之理讲求实用

【原文】盛衰之机，虽关气运，而有心者必贵诸人谋；性命之理，固极精微，而讲学者必求其实用。

【注释】性命之理：形而上之道，讲天命天理的学问。

【译义】兴盛或是衰败，虽然有时和运气有关，但是有心人一定要求在人事上做得完善。形而上的道理，固然十分微妙，但是讲求这方面的学问，一定要它能够实用。

【评析】所谓运气，无非是指天时地利人和，天时地利不是我们所能选择，或者加以改变的，但是属于人和的方面，却是我们所能努力的部分。天时地利的变数是固定的，而人的变数却可以由零到无限大。如果天时地利都在极佳的状况，而属于人的部分是零的话，所得的结果仍然是零。反之，人的努力无限大，即使运气不佳，所得的结果至少也不会是零。“知其不可为而为之”，如果去做毫无希望的事，那么也要有“为而不有”的胸怀才是。天下事本难逆料，有些事看似顺利，做时却困难重重；有些事看似无望，做时却左右逢源。总要尽人事而听天命，若连人事都不尽，十之八九是要失败的。

讲性命之学，不可完全走到崇尚玄虚的境地。所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，道所以驭器，器所以用道。就如人有精神肉体，不可偏废，若是偏废便不成人形，也不成有生命之物。学问也是如此，无论偏于形而上，或偏于形而下，都是一种不平，用之会走向了无生机的状态。必须两者并重，才能活泼地生长，不致空洞而死滞。

君子怀刑小人怀惠，按末之学无益身心

【原文】隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也；技艺之末，无益身心，所以君子务本也。

【注释